烦苛一荡涤，幽远遍怀柔

【幽远】1.深远。《庄子·山木》：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？”《后汉书·张衡传》：“神明幽远，冥鉴在兹。”《明史·胡深传》：“师已至此，庸可缓乎？且天道幽远，山泽之气变态无常，何足徵也。”2.指幽居草野之士。《后汉书·鲁丕传》：“陛下既广纳謇謇以开四聪，无令芻蕘以言得罪；既显巖穴以求仁贤，无使幽远独有遗失。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“善有可旌，无间於幽远；言有可采，不弃於微陋。”漢

【遍】《廣韻》與徧同。詳彳部徧字註。

【怀柔】谓帝王祭祀山川，招来神祇，使各安其位。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及河乔岳。”毛传：“怀，来；柔，安。”郑玄笺：“来安羣神，望于山川，皆以尊卑祭之。”《汉书·郊祀志》：“天子祭天下名山大川，怀柔百神。”颜师古注：“怀，来也；柔，安也。言招来百神而安处之。”宋苏轼《凤翔太白山祈雨文》：“圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至。”清冯桂芬《上海重建武帝庙记》：“圣清承天右序，怀柔百神，祀事咸秩。”2.语本《礼记·中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继絶世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往以薄来，

【烦苛】指法令。《汉书·文帝纪》：“汉兴，除秦烦苛，约法令，施德惠，人人自安。”唐杜甫《秋日夔府咏怀》：“哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。”严复《原强》：“其自由平等以观之，其捐忌讳，去烦苛，决壅蔽，人人得其意。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【荡涤】；清除。《汉书·食货志下》：“后二年，世祖受命，盪涤烦苛，復五銖钱，与天下更始。”《旧唐书·虞世南李百药等传赞》：“文皇盪涤，刷清苍昊。”清顾炎武《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“扫除开八表，盪涤翦羣兇。”2.澡器。玄应《一切经音义》卷十四引汉服虔《通俗文》：“澡器谓之盪涤也。”冲洗；清除。《古诗十九首·东城高且长》：“荡涤放情志，何为自结束。”汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》：“荡涤烦文，除民疾苦。”宋曾巩《延庆寺》诗：“好风吹雨来，暑气一荡涤。”《剪灯新话·申阳洞记》：“不意君能为我扫除讎怨，荡涤凶邪，敢不致谢