幡然脱去万钟禄，心仪高远如翔鸿

【幡然】剧变貌。《孟子·万章上》：“汤三使往聘之，既而幡然改曰。”《荀子·大略》：“君子之学如蜕，幡然迁之。”杨倞注：“幡与翻同。”唐皇甫湜《答刘敦质书》：“无所归适，乃幡然復故，即日装贫策羸而归。”宋李纲《与张相公》：“因淮西之变，痛自惩创，辑睦将帅，博询众谋，惟其是之为从，幡然改图，则未必不转祸而为福也。”太平天囯洪仁玕《军次实录·喧（宣）谕读书士子》：“兹留数语，令尔细思，或有幡然之悟。”鲁迅《而已集·“公理”之所在》：“问问你们所自称为‘现代派’者，今年可曾幡然变计，另外运动，收受了新的战胜者的津贴没有？

【脱】《唐韻》《韻會》《正韻》徒活切，音奪。《說文》消肉臞也。《玉篇》肉去骨《韻會》一曰壤斷。《增韻》物自解也。《博雅》脫，離也。《爾雅·釋器》肉曰脫之。《註》剝其皮也。《疏》治肉，除其筋膜，取好者。又《韻會》免也。《前漢·高五王傳》自以爲不得脫長安。《註》脫，免也。又略也。《史記·禮書》凡禮始乎脫。《註》脫，猶疏略也。《後漢·向栩傳》及之官，時人謂其必當脫素從儉。《註》脫易素。又《博雅》脫，遺也。《禮·冠義知其能弟長而無遺矣註》遺，猶脫也。又過去也。《莊子·天地篇》老子曰：夫巧知神聖之人，吾自以爲脫焉。《註》

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅

【万钟】指优厚的俸禄。锺，古量名。《孟子·告子上》：“万钟则不辩礼义而受之，万钟於我何加焉。”宋沉作喆《寓简》卷四：“位卿相，禄万钟，而志不得行焉，则亦何乐乎？”清蒲松龄《聊斋志异·丑狐》：“夫人非其心之所好，即万钟何动焉。”

【禄】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧谷切，音鹿。《說文》福也。《廣韻》善也。《詩·商頌》百祿是何。《箋》當擔負天之多福。又俸也。居官所給廩。《禮·王制》位定然後祿之。《周禮·天官·大宰》以八柄詔王馭羣臣，二曰祿。《疏》以功詔祿。祿，所以富臣下，故云。《禮·曲禮》士曰不祿。《疏》士祿以代耕。不祿，不終其祿也。又司祿，星名。《史記·天官書》文昌宮六曰司祿。又回祿，火神。《左傳·昭十八年》鄭禳火於回祿。又姓。紂子祿父後。又州名。廣南化外有福祿州，唐總章二年置。又天祿，獸名。《前漢·西域傳註》似鹿，長尾，一角者爲天

【心仪】内心倾向。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女。”颜师古注引晋灼曰：“仪，向也。”2.多指心中向往、仰慕。《清史稿·礼志五》：“﹝乾隆﹞四十三年秋，先后謁永陵、福陵，因諭：‘睠怀辽瀋旧疆，再三周歷，心仪旧绪，蘄永勿諼。’”清刘大櫆《＜陆宣公文集注＞序》：“其平生读书穷极幽远，於古之硕德名贤嘉言美行，无不跂而望之，以为不可及；而所心仪不置，则尤在唐之陆相一人。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“裴伦既喜拿坡仑之毁世界，亦爱华盛顿之争自由；既心仪海贼之横行，亦孤援希腊之独立。”汉

【高】《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切，音羔。《說文》崇也。象臺觀高之形。从冂口。與倉舍同意。《易·繫辭》高以，貴賤位矣。《註》高謂天體也。《又》崇高莫大乎富貴。又《史記·高祖紀註》張晏曰：禮諡法，無高以爲功，最高而爲漢帝之太祖，故特起名焉。又地名。《前漢·地理志》沛郡高縣。又姓。《史記·仲尼弟子傳》高柴。又《集韻》《韻會》居号切，音誥。度高曰高。《左傳·隱元年·都城過百雉註》一雉之牆，長三丈，高一丈。《釋文》高，古報反。又如字。又叶居侯切，音鉤。《柳宗元·柳評事墓銘》柳侯之分，在北爲高，充于史氏，世相重侯

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。

【翔鸿】高飞的鸿雁。喻当朝之士。《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“使春枯之条，更与秋兰垂芳；陆沉之羽，復与翔鸿抚翼。”吕向注：“翔鸿，喻朝士也。言我顿蒙天恩，再得与朝士齐列也。”