发为书翰，顺涂挟辀

【顺涂】犹沿路。《列子·周穆王》：“郑人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。”

【挟辀】夹住车辕。《左传·隐公十一年》：“公孙閎与潁考叔争车，潁考叔挟輈以走，子都拔棘以逐之。”后以喻勇武有力或勇武有力的人。《梁书·元帝纪》：“挟輈曳牛之侣，拔距磔石之夫，骑则逐日追风，弓则吟猿落雁。”隋虞世基《讲武赋》：“亦有投石扛鼎，超乘挟輈。”

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。

【书翰】文字；书信。亦谓作书。南朝宋鲍照《拟＜青青陵上柏＞》诗：“书翰幸閒暇，我酌子縈絃。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“世中书翰，多称勿勿，相承如此，不知所由。”王利器集解：“《类説》……‘勿勿’俱误作‘匆匆’。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“﹝董小宛﹞七八岁时，阿母教以书翰，輒了了。”许杰《鲁迅与蒋径三》：“《孤雁》是一本书翰的小说集。”