发祥宗祐，锡祐眇中

【锡】〔古文〕《唐韻》先擊切《集韻》《韻會》先的切，音裼。《說文》銀鉛之閒。从金易聲。《徐曰》銀色而鉛質也。《詩·衞風》如金如錫。《傳》金錫鍊而精。《爾雅·釋器》錫謂之鈏。《疏》錫，金白鑞也。一名鈏。又《博雅》赤銅謂之錫。又《爾雅·釋詁》賜也。《易·師卦》王三錫命。《書·堯典》師錫帝曰。《傳》錫，與也。《左傳·莊元年》王使榮叔來錫桓公命。《註》錫，賜也。《禮·緯文》九錫，一曰輿馬、二曰衣服、三曰樂器、四曰朱戸、五曰納陛、六曰虎賁、七曰弓矢、八曰鈇鉞、九曰秬鬯。又粉錫，胡粉也。又姓。《吳志》漢末有錫光。又地名。《

【眇】《唐韻》亡沼切《集韻》《韻會》《正韻》弭沼切，音藐。《說文》一目小也。《釋名》目匡陷急曰眇。眇，小也。《正韻》偏盲也。《易·履卦》眇能視。《穀梁傳·成元年》晉郤克眇。又《正韻》微也，細也，末也。《前漢·昭帝詔》朕以眇身護保宗廟。又《博雅》遠也。《莊子·庚桑楚》藏其身也，不厭深眇而已矣。又《增韻》盡也。《荀子·王制篇》王者仁眇天下，義眇天下，威眇天下。又細視也。《前漢·班固答賔戲》離婁眇目於毫分。又杳眇，遠視貌。《史記·司馬相如傳》俛杳眇而無見。又《集韻》《正韻》彌笑切，音妙。《類篇》成也。《易·繫辭》眇萬

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【发祥】1.显现吉利的征象。《诗·商颂·长发》：“濬哲维商，长发其祥。”郑玄笺：“深知乎维商家之德也，久发见其禎祥矣。”汉班固《典引》：“发祥流庆，对越天地者，舄奕乎千载。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“辰精感运，昴灵发祥。”唐柳宗元《礼部贺嘉禾及芝草表》：“天惟发祥，地不爱寳，嘉禾擢质，灵草抽英。”明方孝孺《双桂轩铭》：“天兆厥昌，惟桂发祥。”2.谓帝王生长、创业。晋傅咸《桑树赋》：“惟皇晋之基命，爰於斯而发祥。”《南齐书·祥瑞志序》：“夫流火赤雀，实纪周祚，雕云素灵，发祥汉氏。”明刘若愚《明宫史·宫殿规制》：“此

【宗】《唐韻》作冬切《集韻》《韻會》祖賨切《正韻》祖冬切，音。《說文》尊祖廟也。《白虎通》宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。《禮·祭法》有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。《賈誼曰》祖有功，宗有德也。又流派所出爲宗。《禮·喪服小記》別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。《程頤曰》凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。又同姓曰宗。《詩·大雅》宗子維城。《註》同姓也。又《書·舜典》禋于六宗。《註》謂所尊祭者