发言必体国，平正无矫揉

【发言】1.发表意见。《史记·滑稽列传》：“武帝时有幸倡郭舍人者，发言陈辞虽不合大道，然令人主和説。”唐元稹《阳城驿》诗：“发言当道理，不顾党与讎。”宋司马光《祭钱君倚文》：“中年相值，情厚故交，饰貌无华，发言必尽。”魏巍《东方》第三部第十一章：“他竭力使自己的发言保持平静的语调。”康濯《腊梅花》五：“农民们一个接一个地上台发言。”参见“发言盈庭”。2.发表的意见。晋袁宏《后汉纪·明帝纪下》：“臣伏见皇太子仁厚宽明，发言高远，卓然絶异，非人所能及也。”明何景明《上杨邃菴书》：“群猜共怒，一吠百声，持辩风起，发言雷

【体】《廣韻》蒲本切《集韻》部本切，盆上聲。劣也。又麤貌。與笨同。《通雅》輀車之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主賜酒餠餤四十橐駝，以飤体夫。《註》体，蒲本反。体夫，轝柩之夫。　俗書四體之體，省作體，誤。（體）〔古文〕《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切，涕上聲。《說文》總十二屬也。《釋名》體，第也。骨肉毛血表裏大小相次第也。《廣韻》四支也。《禮·中庸》動乎四體。又《易·文言》君子體仁，足以長人。《疏》體包仁道。又《書·畢命》辭尚體要。《註》辭以理實爲要。又《詩·衞風》爾卜爾筮，體無咎言。《傳》體，

【国】〔古文〕囗囶圀《唐韻》古或切《集韻》骨或切，觥入聲。《說文》邦也。《周禮·夏官·量人》掌建國之法，以分國爲九州。又《冬官·考工記》匠人營國，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝後市。《禮·王制》五國以爲屬，十國以爲連，二十國以爲卒，二百一十國以爲州。《孟子》大國，地方百里，次國，地方七十里，小國，地方五十里。又《周禮·地官·掌節》山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。《註》山國多山者，土國平地也，澤國多水者。又滅人之國曰勝國。《左傳註》勝國者，絕其社稷，有其土地也。又九州之外曰外國。亦曰絕國。《後

【平正】1.端正；平整。《后汉书·西域传·大秦》：“其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。”《百喻经·见他人涂舍喻》：“昔有一人，往至他舍，见他屋舍墙壁涂治，其地平正，清浄甚好。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“自唐至本朝，中书门下出勑，其勑字皆平正浑厚。”《红楼梦》第一○三回：“薛姨妈便道：‘……如今把媳妇权放平正，好等官来相验。’”张天翼《儿女们》：“他那年遇着龙风吹歪了脸，拿桃叶和头发什么的诊好了，可是脸子还有点不平正，左边还常常抽痉。”2.公平正直。汉晁错《举贤良对策》：“立法若此，可谓平正之吏矣。”《后汉

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【矫揉】輮”。1.矫正；整饬。矫，使曲的变直；揉，使直的变曲。《易·说卦》：“坎……为矫輮。”孔颖达疏：“为矫輮，取其使曲者直为矫，使直者曲为輮。”南朝梁刘勰《文心雕龙·熔裁》：“蹊要所司，职在鎔裁，櫽括情理，矫揉文采也。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。”清盛枫《盆花》诗：“蜿蜒蛟龙形，扶疏巖壑意……始信矫揉力，托根非其地。”2.故意做作。宋叶适《中大夫赵公墓志铭》：“嗟乎！方公盛年，使其朋党比周，矫揉以应虚誉，则何惧不用！”清陈田《明诗纪事甲籤·太祖》