非关玉枕方犹閟，自是金篦刮已迟

【非关】不是因为；无关。唐宋之问《燕巢军幕》诗：“非关怜翠幕，不是厌朱楼。”明刘基《张子英闲止斋》诗之三：“筑室在城市，而无闤闠声。非关远人世，虑涤境自清。”清李渔《奈何天·伙醋》：“非关今日面皮娇，祇为当年舌太饶。”

【玉枕】1.玉制或玉饰的枕头。亦用作瓷枕、石枕的美称。《晋书·王澄传》：“澄左右有二十人，持铁马鞭为卫，澄手甞捉玉枕以自防，故敦（王敦）未之得发。”唐胡曾《车遥遥》诗：“玉枕夜残鱼信絶，金鈿秋尽雁书遥。”宋李清照《醉花阴》词：“玉枕纱厨，半夜凉初透。”明陈子龙《少年游·春情》词：“玉枕寒深，冰綃香浅，无计与多情。”2.指玉枕骨。《旧唐书·方伎传·袁天纲》：“天纲曰：‘马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，当富贵不可言。’”3.见“玉枕穴”。

【方】〔古文〕《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，音芳。《說文》倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。《詩·周南》江之永矣，不可方思。《傳》方，泭也。《釋文》小筏曰泭。《爾雅·釋水》大夫方舟。《註》倂兩船。《史記·酈食其傳》方船而下。《註》謂船也。又《易·坤卦》六二直方大。《註》地體安靜，是其方也。《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。《疏》省視萬方。《詩·大雅》監觀四方。《周禮·天官·冢宰》辨方正位。《註》別四方。《

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【閟】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》兵媚切，音祕。《說文》閉門也。又凡隱而不發皆作閟。《詩·鄘風》視爾不臧，我思不閟。《傳》閟，閉也。《釋文》閟，悲位反。《左傳·莊三十二年》初公築臺臨黨氏，見孟任，從之閟。《註》閟，不從公。又《閔二年》狐突曰：命以時卒，閟其事也。《註》冬十二月閟盡之時。《前漢·盧綰傳》綰愈恐閟匿。又《玉篇》愼也。《書·大浩》天閟毖我成功所。《傳》言天愼勞我周家成功所在。又神也。《詩·魯頌》閟宮有侐。《箋》閟，神也。又《正韻》深也，幽也。《詩·魯頌·閟宮朱傳》深閉也。又《五音集韻》彼義切，音賁

【自是】自以为是。《老子》：“自见者不明，自是者不彰。”《吕氏春秋·察今》：“人以自是，反以相诽。”唐韩愈《伯夷颂》：“彼独非圣人而自是如此。”清孙嘉淦《三习一弊疏》：“骄泰即自是之谓也。”2.自然是；原来是。唐杜甫《古柏行》：“扶持自是神明力，正直原因造化功。”唐李商隐《咸阳》诗：“自是当时天帝醉，不关秦地有山河。”宋陆游《读近人诗》诗：“琢琱自是文章病，奇险尤伤气骨多。”董必武《吊赵一曼烈士》诗：“自是中华好儿女，珠河血迹史千秋。”3.从此。《国语·周语上》：“自是荒服者不至。”《史记·儒林列传》：“自是之后

【金篦】金鎞”。2.精美的锄土工具。宋龚鼎臣《东原录》：“偃师县有先朝上陵日，民献松二株，上以金篦亲栽於驛舍两廡之前，因号曰双松驛。”

【刮】《唐韻》古切《集韻》《韻會》古刹切《正韻》古滑切，音鴰。《說文》掊把也。一曰摩切。《廣韻》刮削。《周禮·冬官考工記》刮摩之工。

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【迟】〔古文〕邌《唐韻》直尼切《集韻》《韻會》尼切《正韻》知切，音墀。《說文》徐行也。《廣韻》久也，緩也。《詩·衞風》行道遲遲。《禮·玉藻》君子之容舒遲。又《孔子閒居》無體之禮，威儀遲遲。《註》緩而不迫也。又委遲，迴遠貌。《詩·小雅》周道倭遲。又《韻會》棲遲，息也。《詩·風》可以棲遲。又姓。《書·盤庚》遲任有言。《註》古賢人。又尉遲，複姓。又《廣韻》《韻會》直利切《集韻》直吏切《正韻》直意切，音稚。《廣韻》待也。《後漢·章帝紀》朕思遲直士，側席異聞。又《趙壹傳》實望昭其懸遲。《註》懸心遲仰之。又遲明卽黎明。《前