飞腾正近烟霄路，献纳尝依日月光

【飞】〔古文〕《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音非。《玉篇》鳥翥。《廣韻》飛翔。《易·乾卦》飛龍在天。《詩·邶風》燕燕于飛。又官名。《前漢·宣帝紀》西羌反，應募佽飛射士。又《釋名》船上重室曰飛廬。在上，故曰飛也。又六飛，馬名。《前漢·袁盎傳》騁六飛，馳不測山。《註》六馬之疾若飛也。別作騛。又桑飛，鷦鷯別名。又飛廉，神禽名。《三輔黃圖》能致風，身似鹿，頭似雀，有角，蛇尾，文似豹。《郭璞云》飛廉，龍雀也。世因以飛廉爲風伯之名，其實則禽也。又《本草》漏蘆一名飛廉。又《廣韻》古通作蜚。《史記·秦紀》蜚廉善走。又借

【腾】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒登切，音滕。《玉篇》上躍也，奔也。《禮·月令》季春，合累牛騰馬，游牝于牧。《註》累、騰，皆乗匹之名。《疏》季春陽盛，物皆產乳，故合累牛騰馬，使牝就牡，欲孳生蕃也。又《說文》傳也。一曰犗馬也。又姓。又與媵通。《儀禮·公食大夫禮》衆人騰羞者盡階，不升堂，授以蓋降出。《註》騰當作媵。媵，送也。授，授先者一人。　俗作驣。漢典考證：〔使牡就牝，欲孳生蕃也。〕　謹照月令疏原文使牡就牝改使牝就牡。 考證：〔使牡就牝，欲孳生蕃也。〕　謹照月令疏原文使牡就牝改使牝就牡。

【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切，音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正，五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。又朼載也。《周禮·夏

【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切，音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽，四多懼，近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切，音覲。《說文》附也。《增韻》親也，近之也。《書·五子之歌》民可近，不可下。又《洪範》是訓是行，以近天子之光。《韻會》凡遠近之近，上聲。附近之近，去聲。又《集韻》居吏切，音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。

【烟】《唐韻》烏前切《集韻》《韻會》因蓮切《正韻》因肩切，音燕。《說文》本作煙。詳煙字註。《荀子·富國篇》鳧雁若烟海。又《廣韻》於眞切《集韻》《正韻》伊眞切，音因。《廣韻》烟熅天地氣。《易》作絪縕。《集韻》或作氤。《班固·典引》烟烟熅熅。《劉楨·魯都賦》曳髮編芒，蔚若霧烟，九采灼爍，華藻紛。（煙）〔古文〕《唐韻》烏前切《集韻》《韻會》因蓮切《正韻》因肩切，音燕。《說文》火气也。《周禮·秋官·蟈氏》以其煙被之。又姓。見《字彙》。又於眞切，音因。《周禮·春官·大宗伯註》禋之言煙也。周人尚臭，煙氣之臭聞者。《註》煙音

【霄】《廣韻》相邀切《集韻》《韻會》思邀切《正韻》先彫切，音宵。《說文》雨爲霄雪。从雨肖聲。齊語也。《爾雅·釋天》雨爲霄。《註》詩曰：如彼雨雪，先集維霰。霰，冰雪雜下者，謂之霄雪。《疏》霄，卽消也。《韻會》霄雪，今人所謂濕雪也。著物則消。又《玉篇》雲氣也。《廣韻》近天氣也。《揚雄·甘泉賦》騰淸霄而軼浮景。《註》師古曰：霄，日旁氣也。又陵霄，花名。《爾雅翼》苕，陵苕，今陵霄。又奔霄，王八駿之一。見《拾遺記》。又地名。《左傳·定十四年》城莒父及霄。又國名。《拾遺記》西方有因霄之國，人皆善嘯。又姓。《正字通》韓非子有

【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路，旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路，大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路，車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路，玉路，祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路

【献纳】指献忠言供采纳。汉班固《＜两都赋＞序》：“故言语侍从之臣，若司马相如……之属，朝夕论思，日月献纳。”《旧唐书·玄宗纪论》：“昌言嘉謨，日闻於献纳。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐三年》：“赏之使諫，尚恐不言，罪其敢言，孰肯献纳！”2.指献纳忠言之官，献纳臣。宋曾巩《馆阁送钱纯老知婺州》诗序：“其文章学问有过人者，宜在天子左右与访问、任献纳。”3.祀奉。《汉书·夏侯胜传》：“有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天子世世献纳，以明盛德。”4.奉献；进贡。《宋史·富弼传》：“自古唯唐高祖借

【尝】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，音常。《說文》口味之也。从旨，尙聲。《詩·小雅》嘗其旨否。《前漢·郊祀志》百鬼迪嘗。《註》師古曰：嘗謂歆饗也。又《廣韻》試也。《戰國策》疑則少嘗之。《史記·越世家》請試嘗之。又《張耳餘傳》先嘗秦軍。又《廣韻》曾也。《論語》嘗從事於斯矣。又《玉篇》祭也。《爾雅·釋天》秋祭曰嘗。《註》嘗新穀。《詩·小雅》禴祠烝嘗。又《廣韻》姓也。《風俗通》孟嘗君之後。《玉篇》同甞。《集韻》或作。

【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。又依稀，猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【月光】月亮的光线，是由太阳光照到月球上反射出来的。《诗·陈风·月出》“月出皎兮”毛传：“皎，月光也。”唐韩愈孟郊《遣兴联句》：“我心随月光，写君庭中央。”《宋史·陆佃传》：“﹝陆佃﹞居贫苦学，夜无灯，映月光读书。”朱自清《荷塘月色》：“没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。”2.见“月光童子”。典