废业固相受，避嫌诚自私

【避嫌】亦作“避慊”。避免嫌疑。《汉书·赵充国传》：“虽亡尺寸之功，媮得避慊之便，而亡后咎餘责。”颜师古注：“慊亦嫌字。”《汉书·冯野王传》：“上繇下第而用谭（张谭），越次避嫌不用野王，以昭仪兄故也。”唐权德舆《送别沅汎》诗：“废业固相受，避嫌诚自私。”明冯梦龙《万事足·封荫团圆》：“且喜孩儿凤仪、凤羽俱已长成，学业有就，只我相公避嫌，不肯放他应试。”巴金《家》三十：“同时为了避嫌起见，姑母还劝他不要常常来看琴。”

【诚】《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。《說文》信也。《廣雅》敬也。《增韻》純也，無僞也，眞實也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《疏》言防閑邪惡，當自存其誠實也。《書·太甲》鬼神無常享，享于克誠。《傳》言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。《眞德秀曰》唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。《禮·樂記》著誠去僞，禮之經也。《中庸》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。《註》誠者，眞實無妄之謂。又《玉篇》審也。《禮·經解》故衡誠縣，不可欺以輕重。《註》誠，猶審也。或作成。又郡名。《唐書·地

【自私】1.只为自己打算；只图个人的利益。《吕氏春秋·忠廉》：“若此人也，有势则必不自私矣，处官则必不为污矣。”晋潘尼《安身论》：“忧患之接，必生於自私而兴於有欲。自私者，不能成其私，有欲者，不能济其欲，理之至也。”《宋书·孝义传·蒋恭》：“礼让者以义为先，自厚者以利为上，末世俗薄，靡不自私。”2.谓归个人私有。《新唐书·沙陀传》：“景思闻天子西，乃与友金料骑五千人居絳，兵擅劫帑自私。”清朱梅崖《乐闲图序》：“天子以为可休，斯可休矣，故筋力得以自私，若是者，乃先生之所谓乐，先生之所谓闲也。”白蕉《袁世凯与中华民国

【废业】中止学业。《礼记·檀弓上》：“大功废业。”陈澔集说：“业者，身所习，如学舞、学射，学琴瑟之类。废之者，恐其忘哀也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“﹝朱詹﹞寒无毡被，抱犬而卧，犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士。”2.荒废本业。《后汉书·王丹传》：“丹每岁农时，輒载酒肴於田间候勤者而劳之……其轻黠游荡废业为患者，輒晓其父兄，使黜责之。”3.谓倾尽家产。明高启《胡松岩墓志铭》：“后叔父废业，君资奉之甚至。”4.指当办而未办的事业。《后汉书·许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，童謡之

【固】〔古文〕怘《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古慕切，音顧。《說文》四塞也。从囗古聲。《徐鍇曰》淮南子謂九州之險，爲九州之塞也。《禮·禮運》城郭溝池以爲固。《周禮·夏官·掌固》掌修城郭溝池樹渠之固。《註》掌國所依阻者。城郭已下數事，皆是牢固之事也。《孟子》固國不以山谿之險。又《唐韻》堅也。《論語》學則不固。《詩·魯頌》式固爾猷，淮夷卒獲。《禮·曲禮》將適舍求無固。《註》就館不能無求於主人，執所欲，而必得之，非爲客之義。又《廣韻》再辭也。《書·大禹謨》禹拜稽首固辭。《禮·投壺》敢固以請。《註》固之言如故也，如故

【相受】1.互相接纳。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保；五比为閭，使之相受。”郑玄注：“受者，宅舍有故，相受寄託也。”贾公彦疏：“相受者，閭胥使二十五家有宅舍破损者受寄託。”2.相继，交替。汉董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“天有四时，每一时有三月，三四十二，十二月相受而岁数终矣。”