愤愤呕谗书,无人诵子虚

愤愤呕谗书,无人诵子虚

诗句读音
愤愤呕谗书平仄:仄 仄 仄 平 平
拼音: fèn fènǒu|ōu|òuchánshū
无人诵子虚平仄:平 平 仄 仄 平
拼音: wúrénsòngzǐ xū

愤愤呕谗书,无人诵子虚释义

【愤愤】心求通而未得貌。《论语·述而》“不愤不啟,不悱不发”何晏集解引汉郑玄注:“孔子与人言,必待其人心愤愤,口悱悱,乃后啟发为説之。”2.指烦闷不舒貌。金王若虚《君事实辨下》:“宋孔熙先博学文史,兼通数术,有纵横才志。文帝时,为散骑侍郎,不为时知,愤愤不得志。”明归有光《与沉敬甫书》之五:“但千古哭声,未尝不同,何论前世有屈原、贾生耶?以发吾之愤愤而已。”3.气愤不平。《后汉书·齐武王縯传》:“自王莽篡汉,常愤愤,怀復社稷之虑。”《宋书·殷景仁传》:“湛既入,以景仁位遇本不踰己,一旦居前,意甚愤愤。”明刘基《牡

【呕】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏侯切,音歐。《廣韻》唲嘔,小兒語也。《荀子·富國篇》唲嘔之。又《博雅》嘔嘔,喜也。又水名。《周禮·夏官·職方氏》幷州,其川曰虖池、嘔夷。《釋文》嘔,烏侯反。又與謳通。《前漢·朱買臣傳》其妻亦負戴相隨,數止買臣,毋歌嘔道中。又《集韻》《韻會》《正韻》匈于切,音訏。《集韻》悅言也。《正韻》慈愛之聲。《史記·韓信傳》言語嘔嘔。《漢書》作姁姁。《集韻》同呴。又《集韻》虧于切,音區。嘔夷,水名。《周禮·嘔夷釋文》一音驅。又《集韻》《類篇》春朱切,音樞。怒聲。又《廣韻》烏后切《集韻》

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延

【诵】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》似用切,音頌。《說文》諷也。《徐曰》臨文爲誦。誦,從也。以口從其文也。《廣韻》讀誦也。《周禮·春官·大司樂》以樂語敎國子:興、道、諷、誦、言、語。《註》倍文曰諷,以聲節之曰誦。《詩·大雅》誦言如醉。《禮·文王世子》春誦夏絃。《史記·儒林傳》兒寬行常帶經,止息則誦習之。又《廣雅》論也,言也。《韓非子·難言篇》時稱詩書,道法往古,則見以爲誦。《註》誦,說舊事也。《王融·策秀才文》進講誦志,以沃朕心。《註》誦,言也。又《正字通》怨謗亦曰誦。《左傳·襄四年》臧紇侵邾,敗于狐駘,國人

【子虚】相如作《子虚赋》,假托子虚、乌有先生、亡是公三人互相问答。后因称虚构或不真实的事为“子虚”。《汉书·司马相如传上》:“相如以‘子虚’,虚言也,为楚称;‘乌有先生’者,乌有此事也,为齐难;‘亡是公’者,亡是人也,欲明天子之义。”宋周密《齐东野语·开运靖康之祸》:“然考之五代新旧史,初无是説,安知非託子虚以欺世哉?”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十三:“花杰所劾文端他事,经诸大臣会讯,均属子虚。”沉昌眉《和弟》诗:“道路有传闻,传闻皆子虚。”2.《子虚赋》的省称。晋左思《咏史》诗之一:“著论準《过秦》,作赋拟《子虚