风伯始恶发，雷师随怒张

【雷师】管打雷的神。《楚辞·离骚》：“鸞皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”洪兴祖补注：“《春秋合诚图》云：轩辕主雷雨之神。一曰，雷师，丰隆也。”三国魏阮籍《清思赋》：“迈黄妖之崇臺兮，雷师奋而下雨。”元郑廷玉《楚昭公》第一折：“感得雨师洒尘，雷师击节。”明何景明《告咎文》：“禁雨工之滥施兮，屏雷师之妄騖。”

【随】〔古文〕遀追《廣韻》《集韻》《韻會》旬爲切，音隋。《廣韻》從也，順也。《書·禹貢》隨山刊木。《易·象》隨風巽，君子以申命行事。《詩·大雅》無縱詭隨。《傳》詭，人之善。隨，人之惡者。又易卦名。又《易·咸卦》咸其股，執其隨往吝。《註》隨，謂趾也。《疏》腓動，則足隨之，故謂足爲隨。又《艮卦》艮其腓，不拯其隨。又《儀禮·鄕射禮》其閒容弓，距隨長武。《註》距隨者，物橫畫也。始前足至東頭爲距，後足來合而南面爲隨。又地名。《左傳·隱五年》翼侯奔隨。《註》隨，晉地。又國名。漢爲縣。《左傳·桓六年》楚武王侵隨。《註》隨國，

【怒】〔古文〕《唐韻》乃故切《集韻》《韻會》《正韻》奴故切，奴去聲。《說文》恚也。《增韻》憤也。《揚子·方言》楚謂怒曰憑。憑，忍盛貌。小怒曰。言禁也。曰苛，言相苛責也。又怒，辨訟也。《周禮·地官》凡有怒者，成之。又馬之肥壯，其氣憤盈曰怒。《後漢·第五倫傳》鮮車怒馬。又奮也。《莊子·逍遙遊》怒而飛。言大鵬奮起如怒也。又《外物篇》草木怒生。言乗陽氣奮出而不可遏也。又威怒也。《禮·曲禮》急繕其怒。《註》堅勁軍之威怒也。又虎怒則威。《後漢·賈彪傳》彪字偉節，兄弟三人，而彪最優。天下稱曰：賈氏三虎，偉節最怒。又怒，東方氣

【张】〔古文〕弡《唐韻》陟良切《集韻》《韻會》中良切，帳平聲。《說文》施弓弦也。《禮·曲禮》張弓尚筋。《儀禮·鄕射禮》勝者執張弓。又《廣雅》大也。《詩·大雅》孔修且張。《書·康王之誥》張皇六師。又《廣雅》施也。《史記·武帝紀》張羽旗，設供具，以祀神君。又《廣韻》開也。《老子·道德經》將欲翕之，必故張之。又《韻會》設也。《史記·曹相國世家》取酒張坐飮。又施絃曰張。《前漢·董仲舒傳》琴瑟不調甚者，必解而更張之。又羅取鳥獸曰張。《周禮·秋官·冥氏》掌設弧張。《註》弧張，罿罦之屬。《後漢·王喬傳》自縣詣臺朝，輒有雙鳧飛

【风伯】中的风神。《楚辞·远游》：“风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。”《史记·司马相如列传》：“时若薆薆将混浊兮，召屏翳诛风伯而刑雨师。”张守节正义引张揖曰：“风伯字飞廉。”明唐顺之《泊舟郭外有感》诗：“谁能讼风伯，一使甘霖倾。”章炳麟等《游仙联句》：“风伯受鞭督，雨师函其头。”2.禽名。鸢的一种。《禽经》“风翔则风”晋张华注：“风禽，鳶类，越人谓之风伯，飞翔则天大风。”

【始】〔古文〕乨兘《廣韻》《正韻》詩止切《集韻》《韻會》首止切，音。初也。《易·乾卦》大哉乾元，萬物資始。《毛詩序》是爲四始。《註》風二雅頌也。《前漢·鮑宣傳》日食于三始。《註》元日爲歲之朝，月之朝，日之朝。始，猶朝也。《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。《註》元者，氣之始。春者，四時之始。王者，受命之始。正月者，政敎之始。公卽位者，一國之始。又七始，華始，樂名。《孟康曰》七始，天地人四時之始。華始，萬物英華之始。《漢·安世房中歌》七始華始，肅倡和聲。又旬始，星名。《前漢·天文志》旬始，出于北斗傍。《司馬相如

【恶】〔古文〕亞《唐韻》烏各切《集韻》《韻會》遏鄂切《正韻》遏各切，音堊。《廣韻》不善也。从心亞聲。《通論》有心而惡謂之惡，無心而惡謂之過。又醜陋也。《書·洪範》六極，五曰惡。《傳》醜陋也。《五行傳》貌不恭之罰也。又瑕也。《周禮·冬官考工記築氏》敝盡而無惡。《註》雖至敝盡，無瑕惡也。又粗也。《史記·項羽本紀》以惡食食項王使者。謂粗飯也。又年凶曰歲惡。又器物不良曰苦惡。又糞穢也。《前漢·昌邑王傳》如是靑蠅惡矣。《師古曰》惡卽矢也。越王句踐爲吳王嘗惡。又多所不可曰性惡。《後漢·華陀傳》爲人性惡難得意。又《廣韻》烏路

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。