风流乃如此，一笑忘百忧

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【笑】〔古文〕咲《廣韻》私妙切《集韻》《韻會》仙妙切《正韻》蘇弔切，音肖。《廣韻》欣也，喜也。《增韻》喜而解顏啓齒也。又嗤也，哂也。《易·萃卦》一握爲笑。《詩·邶風》顧我則笑。《毛傳》侮之也。《禮·曲禮》父母有疾，笑不至矧。《註》齒本曰矧，大笑則見。《左傳·哀二十年》吳王曰：溺人必笑。《論語》夫子莞爾而笑。《註》小笑貌。又獸名。《廣東新語》人熊，一名山笑。又《韻補》思邀切。《詩·大雅》勿以爲笑，叶上囂、下蕘。《淮南子·汜論訓》不殺黃口，不獲二毛，于古爲義，于今爲笑。《古逸詩·趙童謠》趙爲號，秦爲笑。以爲不信，視

【忘】《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。《說文》不識也。《增韻》忽也。又遺也。《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。《註》長有令名，不忽然而遽盡也。又善忘，病也。《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。又坐忘，無思慮也。《莊子·大宗師》回坐忘。又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音妄。《韻會》棄忘也。《增韻》遺忘也。《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。又志不在也。《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。《註》志不在于歃血也。又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲

【百忧】种种忧虑。《诗·王风·兔爰》：“我生之初尚无造，我生之后逢此百忧。”晋刘琨《答卢谌书》：“负杖行吟，则百忧俱至，块然独坐，则哀愤两集。”唐杜甫《寄杜位》诗：“近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。”宋欧阳修《秋声赋》：“百忧感其心，万事劳其形。”清金农《题何山人琦活埋庵》诗：“一日百忧生，戚戚独茧蚕。”

【风流】1.风流动或流逝。唐宋之问《太平公主山池赋》：“未穷观而极览，忽云散而风流。”参见“风流云散”。2.风行；流传。汉苏顺《和帝诔》：“陶元二化，风流万国。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“自斯以后，体宪风流矣。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“上书陈事，起自战国，逮於两汉，风流弥广。”宋王应麟《困学纪闻·考史六》：“经界既定，仁政自成，下及隋唐，风流已远。”3.风尚习俗。《汉书·刑法志》：“吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口寖息。风流篤厚，禁罔疏阔。”唐韩休《唐金紫光禄大夫礼部尚书上柱国赠尚书右丞相许国文宪

【如此】。《礼记·乐记》：“如此，则国之灭亡无日矣。”唐杜甫《房兵曹胡马》诗：“驍腾有如此，万里可横行。”毛泽东《沁园春·雪》词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”汉