风力引云行玉马，水光流月动金蛇

【水光】映现出的光色。南朝梁江淹《悼室人》诗之七：“阶前水光裂，树上雪花团。”宋苏轼《前赤壁赋》：“白露横江，水光接天。”《孽海花》第六回：“﹝雯青﹞把船窗推开，只见白茫茫一片水光。”许地山《缀网劳蛛·黄昏后》：“从秋的夕阳渲染出来等等的美丽已经布满前路：霞色、水光、潮音、谷响、草香等等。”典

【流】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》力求切，音留。《說文》水行也。《爾雅·釋言》流，覃也。《疏》謂水之流，必相延及。《詩·大雅》如川之流。又《爾雅·釋詁》流，擇也，求也。《詩·周南》左右流之。又下也。《詩·豳風》七月流火。又流漫無節制也。《禮·樂記》樂勝則流。又《書·禹貢》二百里流。《禮·王制》千里之外曰采，曰流。又放也。《書·舜典》流宥五。又視不端諦曰流。《左傳·成六年》鄭伯視流而行速。又走也。《戰國策》楚襄王流淹于城陽。《註》謂走而自匿。又《周禮·冬官·玉人註》鼻勺曰流，凡流皆爲龍口。又《前漢·食

【月】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚厥切，音軏。《說文》闕也。太隂之精。《釋名》月，缺也，滿則缺也。《易·繫辭》隂陽之義配日月。《禮·祭義》月生於西。《公羊傳·莊二十五年註》月者，土地之精。《史記·天官書註》月者，隂精之宗。《淮南子·天文訓》水氣之精者爲月。又《書·堯典》以閏月定四時成歲。《傳》一歲十二月，月三十日，三歲則置閏焉。又《洪範》二曰月。《傳》所以紀一月。《疏》從朔至晦，大月三十日，小月二十九日。《禮·禮運》月以爲量。《註》天之運行，每三十日爲一月。又姓。金月彥明首建孔子廟，明洪武中有月輝、月文憲

【动】〔古文〕《唐韻》《正韻》徒摠切《集韻》《韻會》杜孔切，同上聲。《說文》作也。《增韻》動，靜之對。《易·坤卦》六二之動，直以方也。《書·說命》慮善以動，動惟厥時。又《廣韻》出也。《禮·月令》仲春，蟄蟲咸動。又搖也。《庾信·夢入內堂詩》日光釵焰動，窗影鏡花搖。又《韻會》《正韻》徒弄切，同去聲。《易·繫辭》雷以動之，風以散之。《韻會》凡物自動，則上聲。彼不動而我動之，則去聲。又《集韻》覩孔切，音董。振動，拜也，以兩手相擊而拜。今倭人拜以兩手相擊，蓋古之遺法。

【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音今。《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得，合爲金。《書·洪範》五行，四曰金，金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢

【蛇】《唐韻》食遮切，音茶。《集韻》《韻會》時遮切，音闍。毒蟲也。《左傳·莊十四年》內蛇與外蛇鬭。《疏》蛇，北方水物。《酉陽雜俎》蛇，有水、草、木、土四種。《爾雅翼》蛇，草居，常飢，每得食稍飽，輒復蛻殻，冬輒含土入蟄，及春出蟄則吐之。《埤雅》牛以鼻聽，蛇以眼聽。又《莊子·達生篇》以鳥養養鳥者宜棲之深林，浮之江湖，食之以委蛇。《註》委蛇，泥鰌。又星名。《左傳·襄二十八年》蛇乗龍。《註》蛇，武之宿，虛、危之星。《晉書·天文志》騰蛇二十二星，在營室北，天蛇也。又地名。《後漢·郡國志》南陽郡隨西有斷蛇丘。《註》卽銜珠之

【风力】风的力量。唐杜甫《风雨看舟前落花戏为新句》：“吹花困癲旁舟楫，水光风力俱相怯。”宋梅尧臣《雪咏》：“密势因风力，轻姿任物形。”2.气概与魄力。《宋书·孔觊传》：“覬少骨梗有风力，以是非为己任。”《陈书·周铁虎传》：“﹝周铁虎﹞器局沉厚，风力勇壮。”清钱泳《履园丛话·旧闻·铁面御史》：“幸蒙圣明洞鉴，以郭琇居官尚有风力，免其治罪。”3.威势；权势。明田艺蘅《留青日札·鄢懋卿》：“以都御史经理东南盐课诸务，声势赫戾，睹记所未有此，每歷淮扬诸大镇则餽索不下二三百万金，风力所加，甚于詔旨。”《二刻拍案惊奇》卷三一

【引】〔古文〕《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，音蚓。《說文》開弓也。《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之。又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。又相牽曰引。《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之，同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。又《集韻》導也。《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。《註》爲天子導引而墮車，跛。又卻也。《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。《註》引

【云行】随从出行者之多。汉桓宽《盐铁论·刺权》：“贵人之家，云行於涂，轂击於道。”明李东阳《立春日车驾诣南郊》诗：“云行复道龙随輦，雾散仙坛日满臺。”2.喻迅捷。南朝陈徐陵《梁贞阳侯与陈司空书》：“至於云行电迈，谷静山空。扼鹊尾而定王畿，登牛渚而扫天闕。”3.犹广布。晋傅玄《答程晓》诗：“皇泽云行，神化风宣。”4.犹云游。唐吕温《送文畅上人东游》诗：“水止无恒地，云行不计程。”宋陶穀《清异录·三只袜》：“去习者云行至峨眉山而隐。”参见“云游”。

【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜

【马】〔古文〕《唐韻》《正韻》莫下切《集韻》《韻會》母下切，麻上聲。《說文》怒也，武也。象馬頭髦尾四足之形。《玉篇》黃帝臣相乗馬。馬，武獸也，怒也。《正韻》乗畜。生於午，稟火氣。火不能生木，故馬有肝無膽。膽，木之精氣也。木臓不足，故食其肝者死。《易·說卦傳》乾爲馬。《疏》乾象天，天行健，故爲馬。《春秋·說題辭》地精爲馬。《春秋·考异記》地生月精爲馬。月數十二，故馬十二月而生。《周禮·夏官·馬質》掌質馬，馬量三物，一曰戎馬二曰田馬三曰駑馬，皆有物賈。又《校人》掌王馬，辨六馬之屬。凡大祭祀，朝觐，會同，毛馬而頒之。