风人所作葩而正,治世之音乐以和
诗句 | 读音 |
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风人所作葩而正 | 平仄:平 平 仄 平 平 平 平 韵脚:下平十四清 拼音: fēng rénsuǒzuòpāérzhèng|zhēng |
治世之音乐以和 | 平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 平 韵脚:下平八戈 拼音: zhì shìzhīyīn yuèyǐhé|hè|huó|huò|hú |
风人所作葩而正,治世之音乐以和释义
【风人】1.指古代采集民歌风俗等以观民风的官员。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》:“自王泽殄竭,风人輟采。”鲁迅《汉文学史纲要》第三篇:“周室寖衰,风人輟采;故曰:‘王者之迹熄而诗亡。’”2.诗人。《文选·曹植<求通亲亲表>》:“是以雍雍穆穆,风人咏之。”吕延济注:“风人,诗人也。”宋苏轼《谢惠生日诗启》之二:“伏蒙某官,以某生辰,特貽佳什。允也风人之作,灿然华袞之荣。”清张维屏《三元里》诗:“魏絳和戎且解忧,风人慷慨赋同仇。”3.见“风人体”。
【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切,數上聲。《說文》伐木聲也。从斤,戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以,觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所,猶幾許也。《
【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切,臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作,秦官名。《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作,逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻
【葩】《唐韻》普巴切,帊平聲。《說文》華也。《張衡·西京賦》披紅葩之狎獵。又《韻補》叶滂禾切,音坡。《張衡·思賦》天地絪縕,百卉含葩。叶下和字韻。 《類篇》一作苩,一作皅。
【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切,音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也,足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正,長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正,五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰冥,土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正,於周鄕師之屬,今漢有正平丞,秦所置。又朼載也。《周禮·夏
【治世】1.太平盛世。《荀子·大略》:“故义胜利者为治世,利克义者为乱世。”宋秦观《王朴论》:“﹝王朴﹞虽出於五代扰攘倾侧之中,然其器识学术,虽治世士大夫与之比者寡。”2.治天下,治国。《商君书·更法》:“治世不一道,便国不必法古。”明吴从善《<郁离子>序》:“其所抱负经画,可以文明治世者,独得笔之方册,垂示千百载之下。”鲁迅《南腔北调集·谣言世家》:“当钱大王治世的时候,人民被刮得衣裤全无。”
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【音乐】音、乐有别。《礼记·乐记》:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也,感於物而动,故形於声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚、羽旄,谓之乐。”后浑称“音乐”,指用有组织的乐音表达人们的思想感情、反映社会生活的一种艺术。《三国志·吴志·周瑜传》:“瑜少精意於音乐,虽三爵之后,其有闕误,瑜必知之,知之必顾。”《前汉书平话》卷下:“帝至棘门,左翼将徐迈以音乐迎之,送帝至霸陵桥上。”温承训《动人的音乐》诗:“真的,音乐是人们感情的语言。”汉
【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以,則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官