风霜九月冷飕飀，湖海飘然一布裘

【风霜】1.风和霜。《后汉书·卢植传论》：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节。”唐杜审言《赠苏味道》诗：“雨雪关山暗，风霜草木稀。”陈毅《冬夜杂咏·秋菊》：“本性能耐寒，风霜其奈何？”2.比喻艰难辛苦。《北齐书·文襄帝纪》：“犯危履难，岂避风霜。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“随行两个家人，一个叫做王恩，一个叫做王惠。多是经歷风霜、惯走江湖的人。”杨朔《香山红叶》：“但是从你脸上密密的纹路里，猜得出你是个久经风霜的人。”3.比喻峻厉严肃的内容。《西京杂记》卷三：“淮南王安著《鸿烈》二十一篇……自云：‘字中皆挟风霜。

【冷】《唐韻》《集韻》魯朾切《韻會》《正韻》魯杏切，令上聲。《說文》寒也。从仌，令聲。《六書正譌》別作泠，非。泠乃水名。《南史·齊樂預傳》人笑褚公，至今齒冷。《增韻》淸甚也。又姓。《廣韻》前趙錄南徐州刺史令道，字安義。又《唐韻》力鼎切《集韻》朗鼎切，靈上聲。冷，寒也。又《集韻》《韻會》郞丁切，音靈。冷凙。吳人謂冰曰冷凙。令道當作冷道。

【飕】《玉篇》所流切，音搜。颼颼，風聲。與同。亦作颾。又《廣韻》所救切，音瘦。義同。zdic.net漢典

【湖海】洋。《南齐书·王敬则传》：“会土边带湖海，民丁无士庶皆保塘役。”唐韦应物《登重玄寺阁》诗：“山川表明丽，湖海吞大荒。”2.指湖泊。《明一统志·应天府·形胜》：“长江千里，险过汤池，外连江淮，内控湖海。”3.泛指四方各地。唐李颀《送綦毋三谒房给事》诗：“惜哉湖海上，曾校蓬莱书。”《二刻拍案惊奇》卷二：“小人虽在湖海飘零，自信有此絶艺，不甘轻配凡女。”郁达夫《乘车赴东京过天龙川桥》诗：“十年湖海题诗客，依旧青衫过此桥。”4.指浪迹江湖，不与朝政。清陈济生《怀友》诗：“颇忆元龙久湖海，近来风雅復何如？”

【飘然】《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“往若飘然，去则难从。”唐李白《古风》之七：“举首远望之，飘然若流星。”冰心《三年》：“她没有等到槃的回答，又飘然的走到茶桌旁边去。”2.飘泊貌；流落散失貌。晋葛洪《抱朴子·明本》：“而中世以来，为道之士，莫不飘然絶跡幽隐，何也？”宋刘克庄《踏莎行·甲午重九牛山作》词：“老矣征衫，飘然客路。”明徐元《八义记·周坚沽酒》：“父母双亡妻未娶，一生好酒任飘然。留落在晋阳间，蹉跎不觉又三年。”3.高远貌；超脱貌。《文选·成公绥＜啸赋＞》：“心涤荡而无累，志离俗而飘然。”刘良注：“飘然，

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【布】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博故切，音抪。《說文》布枲，織也。《廣韻》布，帛也。《小爾雅》麻紵葛曰布。《釋名》布，布也。布列衆縷爲經，以緯橫成之也。又太古衣皮，女工之事始于是，施布其法度，使民盡用之也。《易·說卦》坤爲布。《詩·衞風》抱布貿絲。《傳》布，幣也。《疏》此布幣謂絲麻布帛之布。幣者，布帛之名。《左傳·閔二年》衞文公大布之衣。又泉也。《周禮·天官·外府》掌邦布之出入。《註》布，泉也。其藏曰泉，其行曰布。《前漢·食貨志》布貨十品，大布，次布，弟布，壯布，中布，差布，厚布，幼布，幺布，小布

【裘】〔古文〕求《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》《正韻》渠尤切，音求。《玉篇》皮衣也。《詩·小雅》舟人之子，熊羆是裘。《又》彼都人士，狐裘黃黃。《周禮·天官·司裘》掌爲大裘，以供王祀天之服。中秋獻良裘，季秋獻功裘。《中論》救寒莫如重裘。又披裘公，人名。《高士傳》披裘公曰：五月被裘負薪，豈取金者哉。又菟裘，地名。《左傳·隱十一年》使營菟裘，吾將老焉。《註》在梁父縣南。又裘氏，亭名。《水經注》沙水又東南逕裘氏鄕裘氏亭西。又姓。《通志·氏族略》裘氏，衞大夫食采于裘，因氏焉。又《集韻》渠竹切，音鞠。義同。又《韻補》渠之切

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【宓】《唐韻》美畢切《集韻》《韻會》《正韻》覓畢切，音蜜。《說文》安也。《玉篇》止也，靜也，默也。《埤蒼》祕宓也。《顏師古曰》宓汨，去疾也。又人名。《三國志》秦宓。又房六切。《孟康漢書古文註》宓，今伏字。皇甫謐云：伏羲或謂之宓羲。考諸經史緯侯無宓羲之號，必後世傳寫誤以虙爲宓。孔子弟子虙不齊，後人云濟南伏生，卽子賤之後，是知虙與伏古字通用，後誤以爲宓也。又《集韻》宓或作密。

【羲】《廣韻》許羈切《集韻》《韻會》虛宜切，音犧。《說文》气也。从兮，義聲。又伏羲，大皡，三皇之最先。◎按易繫辭作包犧。釋文云：包本又作庖，孟京作伏。犧字又作羲，孟京作戲。又《書·堯典》乃命羲和。《傳》重黎之後，羲氏，和氏，世掌天地四時之官。又姓。《風俗通》堯卿羲仲之後。〇按說文在兮部。今從正字通倂入。

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。