奉天竭诚敬，临民思惠养

【临民】。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初，寔在五原，常训以临民之政，寔之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在雍部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。”清蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！”鲁迅《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一独夫也。”典

【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思。又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。又姓。以諡爲氏，明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣

【惠养】。《汉书·疏广传》：“又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共饗其赐，以尽吾餘日。”《新唐书·刘蕡传》：“念百姓之怨痛，在择良吏以任之，使明惠养之术。”《资治通鉴·梁武帝天监五年》：“夫一家之长，必惠养子孙；天下之君，必惠养兆民。”2.犹豢养。清唐孙华《责猫》诗：“惠养及二载，肥泽若可悦。”

【奉天】奉行天命。《书·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。”汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“作宫邑於下洛之阳，名相官曰尹。作《濩乐》，制质礼以奉天。”

【竭】《廣韻》渠列切《集韻》《韻會》《正韻》巨列切，音傑。盡也。《禮·曲禮》君子不盡人之歡，不竭人之忠。《史記·太史公自序》神大用則竭。又《說文》負舉也。《禮·禮運》五行之運，迭相竭也。《註》竭猶負戴也。言五行運轉，更相爲始。又《玉篇》敗也。《左傳·莊十年》曹劌曰：一鼓作氣，再而衰，三而竭。又叶去例切。《妻誄柳下惠文》夫子之不竭兮，三黜終不弊兮，豈弟君子，永能厲兮。

【诚敬】诚恳恭敬。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“班固之祀濛山，祈祷之诚敬也；潘岳之祭庾妇，奠祭之恭哀也。”元李文蔚《圯桥进履》第三折：“小生等待许久，不见贤士到来，蔬食薄味，与贤士饯行，略表诚敬之心也。”许地山《危巢坠简》一：“表示他底诚敬的不是剑，也不是旗，乃是把他全副身心献给国家。”2.忠厚端肃。唐柳宗元《安南都护张公志》：“易皮弁以冠带，化姦宄为诚敬，皆用周礼，率由汉仪。”宋张世南《游宦纪闻》卷四：“信可讳錡，永福人，诚敬而疏通，博学而和粹。”3.程朱学说中所谓存诚与居敬的并称。金王若虚《滹南诗话》卷中：