风头花片难装缀，愁里莺声怯听闻

【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切，音。《說文》憂也。从心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切，音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心爲言愁也。《註》愁讀爲揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢，聚也。或作愁。又《集韻》財勞切，音曹。揚雄有畔牢愁。又叶士交切，音巢。《道藏歌》椿齡會足衰，劫往豈足遼。虛刀揮至空，鄙滯五神愁。　或書作。

【里】《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，音裏。《爾雅·釋言》里，邑也。《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。《傳》里，居也。《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。《前漢·法志》在壄曰廬，在邑曰里。《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。又憂也。《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。《箋》里，憂也。又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。《註》里析，鄭大夫。又百里、相里，複姓。又地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。《註》南里，鄭地。

【莺声】的啼鸣声。唐白居易《春江》诗：“鶯声诱引来花下，草色勾留坐水边。”元王逢《题张后山西堂》诗：“柳行接陇鶯声迥，椶影涵波鹤思閒。”2.多比喻女子宛转悦耳的语声。《水浒传》第一百回：“琼英在城下鶯声娇囀，叫道：‘我乃郡主，保护大王到此，快开城门。’”清王韬《淞隐漫录·白素秋》：“耳畔鶯声嚦嚦，口脂之馥直透鼻观。”

【怯】《唐韻》去劫切《集韻》《韻會》乞業切，音。《說文》多畏也。本作，从犬去聲。犬性易。今作怯。杜林說：从心，怯主於心也。《釋名》怯，脅也。見敵恐脅也。《後漢·光武帝紀》見小敵怯。又《增韻》懦也，懾也。又《集韻》去陟切，音。弱也。又叶乞約切，音却。《易林》駑孱遌怯，如猬見鵲。偃示怒腹，不敢拒格。格，音各。

【听闻】的活动或所听到的内容。《书·仲虺之诰》：“矧予之德言足听闻。”唐韩愈《送穷文》：“心无异谋，口絶行语，於何听闻，云我当去。”宋曾巩《代人谢余侍郎启》：“疎阔已甚，抵弃未能，輒布听闻，方虞訶谴。”明王守仁《传习录》卷下：“久之，渐有喜静厌动，流入枯槁之病，或务为玄解妙觉，动人听闻，故邇来只説致良知。”清黄钧宰《金壶七墨·漕弊》：“沿习已久，殊骇听闻。”章炳麟《文学说例》：“在文辞则务合体要，在口説则务动听闻。”萧红《生死场》九：“什么也看不见，只能听闻：那是，二里半的女人作嘎的不愉悦的声音来近赵三。”

【风头】风的势头。亦泛指风。唐岑参《走马川行奉送武判官出师西征》：“风头如刀面如割，马毛带雪汗气蒸。”《五灯会元·罗山闲禅师法嗣·明招德谦禅师》：“一日天寒，上堂，众纔集。师曰：‘风头稍硬，不是汝安身立命处，且归暖室商量。’”孙犁《白洋淀纪事·蒿儿梁》：“这风头是这样劲，使他们站立不稳。”2.比喻事态发展的趋势。特指与个人有利害关系的情势。宋朱熹《答刘季章书》：“但见朋友当此风头，多是立脚不住，况欲望其负荷此道，传之方来，应是难準拟也。”《红楼梦》第一一一回：“看个风头，等个门路，若到了手，你我在这里也无益，不如

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁。《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一歲再三花。　《說文》本作華。榮也。从艸，鄭氏曰：，象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字，自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。

【片】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》匹見切，偏去聲。《說文》判木也。从半木。《廣韻》析木也。《玉篇》半也，判也，開坼也。《論語》片言可以折獄者，其由也與。《註》孔曰：片，猶偏也。聽獄必須兩辭，以定是非。偏信一言以折獄者，惟子路可。《朱註》片言，半言也。又《增韻》瓣也。又茶亦以片計。《白居易詩》綠芽十片火前春。《蘇軾詩》建茶三十片。又《集韻》《類篇》普半切，音泮。《集韻》本作牉。《莊子·則陽篇》雌雄片合。詳牉字註。

【难】〔古文〕《廣韻》《韻會》那干切《集韻》那肝切，音。《說文》鳥也。本作。又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼。又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰：木難，金翅鳥沫所成碧色珠也。又姓。《正字通》南北朝難從党。見《姓苑》。又《集韻》《韻會》囊何切《正韻》奴何切。同儺。《集韻》難，卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難，以索室驅疫。《禮·月令》季春，命國難。《又》季冬命有司大難。又《詩·小雅》其葉有難。《傳》難然盛貌。《釋文》乃

【装缀】点缀。宋范成大《骖鸾录》：“其旁登高，有罗汉巖，石状恠诡，皆嵌空装缀，巧过鐫劖。”明王守仁《传习录》卷上：“苟无是心，虽预先讲得世上许多名物度数与己原不相干，只是装缀临时，自行不去，亦不是将名物度数全然不理。”典