冯夷窟宅非梁栋，御寇车舆谢辔衔

【冯夷】传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”成玄英疏：“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石，得山仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”三国魏曹植《洛神赋》：“於是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女媧清歌。”唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十：“坎德昔滂沱，冯夷胡不仁，激潏陵隄防，东郡多悲辛。”清黄遵宪《由上海至长崎》诗：“冯夷歌舞山灵喜，一路传呼万岁声。”一说，为河伯之妻。见《史记·封禅书》“水曰河，祠临晋”张守节正义引《龙鱼河图》。2.上古诸侯名

【窟】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦骨切，音。《篇海》窟，室也，孔穴也。《禮·禮運》昔者先王未有宮室，冬則居營窟。《左傳·襄三十年》鄭伯有爲窟室，而夜飮酒。《史記·專諸傳》公子光伏甲士于窟室中。《註》謂掘地爲室。又山名。《北史·鄭義傳》隱居滎陽三窟山。《水經注》唐述山謂之唐述窟。又西一里有時亮窟。又月窟，月所生。又《戰國策》蘇秦特窮巷掘門。《註》掘卽窟，古字通。又叶丘月切，音闕。《謝靈運·辭祿賦》解龜紐于城邑，反褐衣于丘窟。頖人事于一朝，與世物乎長絕。又叶區乙切，音乞。《蘇軾·石炭詩》君知欲斫姦邪窟，楚國何

【宅】〔古文〕《唐韻》場伯切《集韻》《韻會》《正韻》直格切，音澤。《說文》宅，所托也。《爾雅·釋言》居也。《疏》謂居處也。《釋名》宅，擇也，擇吉處而營之也。《書·禹貢》四隩旣宅。《召誥》太保朝至于洛卜宅。又《周禮·地官·大司徒》辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害。又所居之位亦曰宅。《書·舜典》使宅百揆。又《立政》克用三宅三俊。《註》宅以位言，俊以德言。三宅，謂居常伯常任準人之位者。又《禮·郊特牲》土反其宅。又定也。《書·康誥》亦惟助王宅天命。《註》安定天命也。又宅兆亦曰宅。《禮·雜記》大夫卜宅與葬日。又叶徒落

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【梁栋】喻担任国家重任的人。中国近代史资料丛刊《太平天囯·士阶条例》：“并拟省试、京试俱三年一次，考约士移於七月秋凉之时，俾士子等得以宽期习练，庶可倍获真材，储为樑栋。”1.屋宇的大梁。晋郭璞《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窻户里。”宋黄庭坚《题王仲弓兄弟巽亭》诗：“里中多佳树，与世作梁栋。”2.比喻担负国家重任的人才。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“大夫文种者，国之梁栋，君之爪牙。”《隋书·李景传》：“杨玄感之反也，朝臣子弟多预焉，而景独无关涉。帝曰：‘公诚直天然，我之梁栋也。’”

【御寇】即列御寇。相传为战国郑人，属道家者流。《庄子·田子方》：“御寇伏地，汗流至踵。”明高启《出郊抵东屯》诗之四：“不能使争席，心愧御寇徒。”2.抗击敌寇。御，通“御”。宋王安石《与王子醇书》：“得书，喻以御寇之方。”谓防御贼寇。《易·蒙》：“上九，击蒙，不利为寇，利御寇。”《左传·襄公十年》：“征者丧雄，御寇之利也。”典

【车舆】“车轝”。车辆；车轿。《管子·禁藏》：“故圣人之制事也，能节宫室，适车舆以实藏，则国必富，位必尊。”《史记·礼书》：“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”汉刘向《说苑·臣术》：“子方曰：‘何子赐车轝之厚也。’”唐杜甫《送何侍御归朝》诗：“舟楫诸侯饯，车舆使者归。”宋孟元老《东京梦华录·杂赁》：“如方相、车轝、结络、綵帛，皆有定价，不须劳力。”宋孟元老《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“其门寻常士庶，殯葬车舆，皆不得经由此门而出。”汉

【谢】《唐韻》辭夜切《集韻》《韻會》《正韻》詞夜切，音榭。《說文》辭去也。《廣雅》去也。《楚辭·九章》願歲幷謝與長友兮。《註》謝，去也。又《正韻》絕也。《史記·儒林傳》謝絕賔客。又《增韻》退也，衰也，彫落也。《南史·範縝傳》形存則神存，形謝則神減。《淮南子·兵略訓》若春秋有代謝。又《類篇》告也。《前漢·餘傳》厮養卒謝其舍。《晉灼註》以辭相告曰謝。又《韻會》拜賜曰謝。《前漢·張安世傳》安世嘗有引薦，其人來謝。安世以爲舉賢達能，豈有私謝邪。又《正字通》自以爲過曰謝。《禮·檀弓》從而謝焉。《史記·項羽紀》旦日不可不蚤

【辔衔】御马的缰绳和嚼子。《列子·汤问》：“推於御也，齐辑乎轡衔之际，而急缓乎脣吻之和。”《楚辞·九章·惜往日》：“乘騏驥而驰骋兮，无轡衘而自载。”朱熹集注：“轡，马韁；衘，马勒也。”汉桓宽《盐铁论·刑德》：“故轡衔不飭，虽王良不能以致远。”汉刘向《说苑·善说》：“子当御，正子之轡衔耳。”