奉玉斝,总欢呼称颂,争羡神光葆聚
诗句 | 读音 |
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争羡神光葆聚 | 平仄:平 仄 平 平 仄 仄 韵脚:上九麌 拼音: zhēngxiànshén guāngbǎojù |
总欢呼称颂 | 平仄:仄 平 平 仄 仄 拼音: zǒnghuān hūchēng sòng |
奉玉斝 | 平仄:仄 仄 韵脚:上三十五馬 拼音: fèngyù3 |
奉玉斝,总欢呼称颂,争羡神光葆聚释义
【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切,音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之,爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。汝惟不伐,天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也,辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟,非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識,爭同。又《集韻》側逬切,箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍,諫諍也,止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。 《韻會》俗作争,非。漢典考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹照原文非理改非禮。 考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹
【羡】《佩觿》以脂切。江夏地。與羨異。《前漢·地理志》江夏郡沙羨。《註》晉灼曰:音夷。(羨)《廣韻》《集韻》《正韻》似面切,音。《說文》貪欲也。从,从羑省。《詩·大雅》無然歆羨。《註》無是貪羨。又《廣韻》餘也。《詩·小雅》四方有羨。《傳》羨,餘也。《箋》四方之人,盡有饒餘。《史記·貨殖傳》時有奇羨。《註》奇羨,謂時有餘衍也。又《周禮·春官·典瑞》壁羨以起度。《註》鄭司農云:羨,長也。又《史記·司馬相如傳》功羨於五帝。《註》羨,溢也。又《廣韻》人姓。《史記·秦始皇紀》入海求羨門高誓。《註》羨門,古仙人。又《集韻》
【神光】神异的灵光。《楚辞·王逸<九思·哀岁>》:“神光兮熲熲,鬼火兮荧荧。”原注:“神光,山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》:“西河筑世宗庙,神光兴於殿旁,有鸟如白鹤,前赤后青。”宋苏轼《谷庵铭》:“谷庵之中空无物,非独无应亦无答,洞然神光照毫髮。”明唐顺之《冬至南郊》诗:“神光人共见,天语帝亲闻。”刘大白《爱》诗:“如其你愿长住在我底爱里,我用我满心的爱底神光,笼罩着你。”2.精神;神采。《素问·本病论》:“神既失守,神光不聚。”三国魏曹植《洛神赋》:“徙倚傍徨,神光离合,乍阴乍阳。”清李斗《扬州画舫录
【葆】《唐韻》補抱切,音保。《前漢·燕刺王旦傳》頭如蓬葆。《註》葆,草木叢生之貌。又《韻會》梓上苗也。《字彙補》關中謂桑楡孽生曰葆。又《禮·雜記·羽葆疏》葆謂蓋也。《張衡·西京賦》垂翟葆。又《禮·禮器》不樂葆大。《註》葆之言褒也。又《素問》治數之道,從容之葆。《註》葆,平也。又藏也。《莊子·齊物論》此之謂葆光。又《韻會》旅葆,野菽,實可食。《史記·天官書》觜觿爲虎首,主葆旅事。《晉灼曰》葆,菜也。野生曰旅。又通褓。《史記·留侯世家》成王少在襁葆之中。《註》葆,小兒被也。又通寶。《史記·留侯世家》見穀城山下黃石,
【聚】《唐韻》《正韻》慈庾切《集韻》《韻會》在庾切,徐上聲。《說文》會也。《易·乾卦》君子學以聚之。《禮·檀弓》聚國族於斯。《前漢·高帝紀》五星聚于東井。《管子·君臣篇》是以明君順人心,安情性而發於衆心之所聚。《註》聚謂所同歸凑也。又《玉篇》斂也。《禮·樂記》君子聽竽笙簫管之聲,則思畜聚之臣。《周禮·地官·稍人》凡其余聚以待頒賜。《疏》聚是縣四百里,都五百里中畜聚之物。又居也,邑落也。《史記·五帝紀》一年而所居成聚。《註》聚謂村落也。又《秦本紀》幷諸小鄕聚,集爲大縣。《註》萬二千五百家爲鄕聚。《前漢·平帝紀》鄕
【总】〔古文〕《廣韻》《正韻》作孔切《集韻》《韻會》祖動切,音摠。《說文》聚束也。《徐鉉曰》今俗作摠,非。《廣韻》合也,皆也。俗作惣。《書•伊訓》百官總巳。《左傳•僖七年》若總其罪人以臨之。《註》總,將領也。《前漢•揚雄傳》解扶桑之總轡。《註》總,結也。《屈原•離騷》紛總總其離合兮。《註》總總,猶繜繜,聚也。又《釋名》總,束髮也,總而束之也。《詩•齊風》總角丱兮。《疏》總聚其髮,以爲兩角。《儀禮•喪服》總六升。《註》總六升者,首飾象冠。又禾稾曰總。《書•禹貢》百里賦納總。《疏》總者,總下銍秸禾穗與稾,總皆送之。
【欢呼】欢乐地喊叫。《东观汉记·王霸传》:“贼众欢呼,雨射营中。”唐元稹《辨日旁瑞气状》:“其日三将同升,万姓欢呼,四方来贺。”元萨都剌《将至太平驿》诗:“到驛欢呼如到家,明日舟行復如此。”毛泽东《中国人民站起来了》:“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼,我们的朋友遍于全世界。”懽呼:欢乐地呼喊。唐薛用弱《集异记·李钦瑶》:“举军懽呼,声振山谷。”明张居正《贺瑞雪表》五:“懽呼敢效乎虫鸣,踊跃岂殊於兽舞!”康有为《将至桂林望诸石峰》诗:“昔游燕吴读园记,每见叠石輒懽呼。”
【称颂】称赞颂扬。《释名·释典艺》:“称颂成功谓之颂。”《魏书·孝感传·吴悉达》:“隣人孤贫窘困者,莫不解衣輟粮,以相賑恤。乡閭五百餘人诣州称颂焉。”《红楼梦》第二三回:“不説寳玉闲吟,且説这几首诗,当时有一等势利人,见是荣国府十二三岁的公子作的,抄録出来,各处称颂。”魏巍《壮行集·春天漫笔》:“毛泽东同志称颂白求恩医生是‘纯粹的人’。”漢
【奉】〔古文〕《唐韻》扶壟切《集韻》《韻會》父勇切,音唪。《說文》承也。《禮·曲禮》長者與之提攜,則兩手奉長者之手。又與也,獻也。《史記·藺相如傳》奉璧西入秦。又《集韻》房用切,音俸。養也,秩祿也。《史記·蕭何世家》高祖以吏咸陽,吏皆送奉錢三,何獨以五。《前漢·宣帝紀》帝詔小吏,勤事而奉薄,其益百石以上奉十五。別作俸。又姓。漢馬軍使奉揮,明奉科。
【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切,音獄。《說文》石之美者。玉有五德,潤澤以溫,仁之方也。理自外,可以知中,義之方也。其聲舒楊,專以遠聞,智之方也。不撓而折,勇之方也。銳廉而不技,絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者,眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰:玉者,堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金,取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也。縝密以栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如隊,禮也。叩之其聲淸越以長,其終詘然,樂也。瑕不掩瑜
【斝】《唐韻》古雅切《集韻》《韻會》《正韻》舉下切,音賈。《說文》玉爵也。从叩从斗,冂。象形,與爵同意。或說斝受六升。《詩·大雅》洗爵奠斝。《周禮·春官·司尊彝》裸用斝彝黃彝。《禮·明堂位》爵夏后氏以琖,殷以斝,周以爵。《註》斝畫禾稼也。《正字通》兩柱交似禾稼,故曰斝。又《集韻》居迓切《正韻》居亞切,音駕。義同。《說文》俗作斚,非。