汾阳饱经术,赋性甚坦率
汾阳饱经术,赋性甚坦率释义
【赋性】天性;品性。宋苏轼《乞罢学士除闲慢差遣札子》:“盖缘臣赋性刚拙,议论不随。”明李贽《与周贵卿书》:“所恨僕赋性太窄,发性太急,以致乖迕难堪。”王西彦《一个小人物的愤怒》:“﹝马希贤﹞虽然是一个赋性谦卑的人,也感觉到命运在给自己开着过于恶毒的玩笑。”2.命运。《石点头·莽书生强图鸳侣》:“莫谁何听得此语,流下泪来道:‘赋性不辰,两亲早背,至今徒怀风木之感。’”一本作“赋命”。汉
【甚】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時鴆切,音任。《說文》尤安樂也。《廣韻》劇過也。《韻會》尤也,深也。《易·繫辭》其道甚大,百物不廢。《詩·小雅》彼譖人者,亦已大甚。《淮南子·修務訓》由此觀之,則聖人之憂勞百姓甚矣。又《唐韻》常枕切《集韻》《韻會》食荏切《正韻》食枕切,音忍。義同。《潘岳·關中詩》主憂臣勞,孰不祇懍。愧無獻納,尸素以甚。叶上寢稔。
【坦率】坦白直率。《晋书·庾亮传》:“亮在武昌,诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜往共登南楼,俄而不觉亮至,诸人将起避之。亮徐曰:‘诸君少住,老子於此处兴復不浅。’便据胡牀与浩等谈咏竟坐。其坦率行己,多此类也。”《北史·李广传》:“坦率无私,为士流所爱。”清和邦额《夜谭随录·芳华》:“婢极坦率,直前以身蔽女,而应答曰:‘何处小郎,强来与人家闺秀语!’”茹志鹃《阿舒》:“眼睛睁得大大的,这是一对清得象泉水似的眼睛,带着惊讶,欢喜,坦率地看着人。”2.指粗疏,粗心。唐李肇《唐国史补》卷下:“宋济老于场,举止可笑,尝试赋,误失官韵
【汾阳】1.汾水之北地区。春秋时属晋。《国语·晋语二》:“中大夫里克与吾矣,吾命之以汾阳之田百万。”2.犹汾射。《晋成帝哀册》:“韵隆汾阳,道侔垂拱。”南朝宋谢灵运《山居赋》:“黄屋实不殊於汾阳即事也。”南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》:“屈至道於汾阳,劳疑神於藐射。”
【饱】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博巧切,包上聲。《說文》厭也。《玉篇》飽滿也。《廣韻》食多也。《易·漸卦》飮食衎衎,不素飽也。《禮·文王世子》嘗饌善,則世子亦能食。嘗饌寡,世子亦不能飽。又《陸機·豪士賦》心翫居常之安,耳飽從諛之說。又姓。《正字通》宋添差通判臨江軍事飽安盈。又《五音集韻》許旣切,音欷。飫也。又古通有韻。《詩·小雅》牂羊墳首,三星在罶。人可以食,鮮可以飽。又叶彼五切,音補。《吳子·治兵篇》適其水草,節其飢飽。冬則溫廐,夏則凉廡。漢典考證:〔《禮·文王世子》嘗饌善,則世子亦能食。嘗饌寡
【经术】犹经学。《史记·太史公自序》:“仲尼悼礼废乐崩,追脩经术,以达王道。”唐张祜《投常州从兄中丞》诗:“史材谁是伍,经术世无双。”清唐孙华《国学进士题名碑》诗:“罢黜诗赋崇经术,儒生讲习丘与軻。”章炳麟《黄先生传》:“余少时从本师德清俞君游,亦数謁先生。先师任自然,而先生严,重经术,亦各从其性也。”