分阴资善时稽古，辨色含元日侍朝

【辨色】犹黎明。谓天色将明，能辨清东西的时候。《礼记·玉藻》：“朝，辨色始入。”郑玄注：“辨犹正也，别也。”五代王定保《唐摭言·恶得及第》：“选内人美少者十餘辈，执烛跨乘列於长兴西门。既而将入，辨色，有朱衣吏驰报曰：‘胡子郎君未及第。’诸炬应声掷之於地。”明高攀龙《三时记》：“酒酣下榻，觉而辨色矣。”2.察看脸色。《再生缘》第六一回：“这件事，岂难决断岂难分，不要讲，详情就理须明印，就筭是，辨色观风也晓闻。”典

【含元】1.包含万物的本原；包含元气。《国语·周语下》“所以宣养六气、九德也”三国吴韦昭注：“含元处中，所以徧养六气、九德之本也。”《后汉书·郅恽传》：“含元包一，甄陶品类。”李贤注：“《前书志》曰：‘太极元气，合三为一。’谓三才未分，包而为一（也）。”2.指含元殿。唐杜甫《杨监又出画鹰十二扇》诗：“忆昔驪山宫，冬移含元仗。”仇兆鳌注引黄希曰：“《旧唐书》：‘东内曰大明宫，正殿曰含元殿。’”唐黄滔《祭陈侍御峤》：“天子復含元謁见，有司新都省权衡。”参见“含元殿”。

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【侍朝】侍立朝堂。宋彭乘《墨客挥犀》卷四：“荆公、禹玉熙寧中同在相府。一日同侍朝，忽有风自荆公襦领而上，直缘其鬚。上顾之，笑公不自知也。”

【分阴】谓极短的时间。阴，日影。《晋书·陶侃传》：“大禹圣者，乃惜寸阴，至於众人，当惜分阴。”宋贺铸《忆仙姿》词：“遮日走京尘，何啻分阴如岁。”明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“事业要当穷万卷，人生须是惜分阴。”清赵翼《西岩斋头自鸣钟分体得七古》诗：“即今归田輟待漏，犹惜分阴肯抛却。”

【资】《唐韻》卽夷切《集韻》《韻會》《正韻》津私切，音咨。《說文》貨也。《易·旅卦》旅卽次，懷其資。《註》必獲次舍，懷來資貨。又《易·乾卦》萬物資始。《釋文》資，取也。又《儀禮·聘禮》問歲月之資。《註》資，行用也。又《五經文字》齎，與資同。《儀禮·少牢饋食禮》資黍于羊俎兩端。《註》資，猶減也。今文資作齎。又與咨同。《禮·緇衣》民惟曰怨資。《尚書》作咨。又姓。《玉海》資氏。《留·風俗傳》黃帝之後。《四明志》會稽有資氏。又《集韻》資四切。與恣同。秦刻石文恣作資。

【善时】谓善于把握时机。《老子》：“动善时。”河上公注：“动不失天时。”2.谓珍惜一季的时间。《荀子·强国》：“积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时……故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。”杨倞注：“善，谓爱惜不怠弃也。”3.吉时。《汉书·翼奉传》：“来者以善日邪时，孰与邪日善时？”汉

【稽古】考察古事。《书·尧典》：“曰若稽古。帝尧曰放勋。”《汉书·武帝纪赞》：“高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多闕焉。”《晋书·裴頠传》：“博学稽古，自少知名。”《明史·邓继曾传》：“割恩以定礼，稽古以崇孝。”清方文《单质生见访僧舍并惠三忠集畣此》诗：“稽古式芳躅，怀忠耿遐眷。”