分铢标斗建，盈缩正人时

【分铢】1.一分一铢。《后汉书·方术传·华佗》：“精於方药，处齐不过数种，心识分銖，不假称量。”2.形容极少。晋张华《博物志》卷八：“人有数妇，暴面於道，寻道争分銖，以给其夫舆马衣资。”唐沉亚之《上使主第三书》：“亚之幸蒙过意，提在宾阶，虽无分銖之能以事万一，然誓将鞭励，孱谨以效终身。”3.古代弓上测定射箭远近的标志。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“於是筭分銖，商远邇，揆悬刀，骋絶技。”徐爰注：“分銖，弩牙后刻画定矢所至远近之处也。”

【标】《唐韻》甫遙切《集韻》《韻會》《正韻》遙切，音猋。木末也。《管子·霸言篇》大本而小標。《淮南子·天文訓》本標相應。又高枝曰標。《莊子·天地篇》上如標枝，民如野鹿。又表也。《禮·投壺》疏：飮畢之後，司射請爲勝者樹標。《晉書·宣帝紀》立兩標以別新舊。又旌旗也。《淸異錄》梁祖建火龍標。又標樹，位置也。《唐書·王義方傳》高自標樹。又書也。《孫綽·天台山賦》名標於奇紀。又《說文》敷沼切，音縹。《廣韻》方小切，音。義同。　《說文》作。漢典考證：〔《禮·投壺》飮畢之後，司射請爲勝者樹標。〕　謹按此孔疏非經文。謹照原書投

【斗建】即农历之月建。古时以北斗星的运转计算月令，斗柄所指之辰谓之斗建。如正月指寅，为建寅之月，二月指卯，为建卯之月。《汉书·律历志上》：“日至其初为节，至其中斗建下为十二辰，视其建而知其次。”《魏书·术艺传·张渊》：“尔乃四气鳞次，斗建星移。”唐刘驾《塞下曲》：“下营看斗建，传号信狼烟。”明张居正《万寿无疆颂》：“彼星历家，以天道为不可测也，巧占斗建作甲乙，日积为岁，岁积为纪，乘而为十百千万，衍而为元会运世。”

【盈缩】伸屈；进退。《战国策·秦策三》：“进退、盈缩、变化，圣人之常道也。”《淮南子·俶真训》：“是故至道无为，一龙一蛇，盈缩卷舒，与时变化。”《后汉书·苏竟传》：“﹝太白辰星﹞或盈缩成鉤，或偃蹇不禁。”李贤注：“盈缩，犹进退。”唐王昌龄《出郴山口寄张十一》诗：“盈缩理无餘，今往何必忧。”《明史·历志一》：“旧所用三差法，俱从句股平行定者，於天体未合，即各盈缩损益之数，未得其真。”2.指潮水涨落。北魏郦道元《水经注·漓水》：“县南有朝夕塘，水出东山西南，有水从山下注塘，一日再增再减，盈缩以时，未尝愆期，同于潮水，

【正人】的人；正派的人。《书·冏命》：“小大之臣，咸怀忠良，其侍御僕从罔匪正人。”孔颖达疏：“其左右侍御僕从无非中正之人。”《后汉书·桓谭传》：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。”唐司空图《争名》诗：“穷辱未甘英气阻，乖疏还有正人知。”《儿女英雄传》第五回：“是个败类，纵然势焰薰天，他看见也同泥猪瓦狗；遇见正人，任是贫寒求乞，他爱的也同威凤祥麟。”谢觉哉《从纪念杜甫想起的》：“统治阶级仇视正人，从古到今是一样的。”2.指嫡系亲属。《红楼梦》第五五回：“﹝三姑娘﹞心里嘴里都也来得，又是咱家的正人，太太又疼他……如今

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜