浮浮化荆榛，孔庙存威仪

【孔】〔古文〕《唐韻》《正韻》康董切《集韻》《韻會》苦動切，空上聲。《說文》通也。从乙从子。乙，請子之鳥也。乙至而得子，嘉美之也。故古人名嘉字子孔。又甚也。《詩·小雅》德音孔昭。《書·禹貢》九江孔殷。《註》殷正也。言水道甚得其正也。又穴也。《爾雅·釋詁》孔，閒也。《疏》謂閒也。《周禮·冬官考工記·圅人》眡其鑽空而惌。《史記·舜本紀》爲匿空旁出。《註》空卽孔。又空也。通也。《老子·道德經》孔德之容，惟道是從。《註》謂空虛能容也。又《揚子·太經》孔道夷如。《註》孔道，通道也。又鳥名。《山海經》南方多孔烏。又姓。《廣

【庙】《字彙》俗廟字。（廟）〔古文〕庿《唐韻》《廣韻》《韻會》《正韻》眉召切，苗去聲。《說文》尊先祖貌也。《古今注》廟者，貌也，所以仿佛先人之形容也。《釋名》先祖形貌所在也。《玉篇》宗廟也。《爾雅·釋宮》室有東西廂曰廟。《註》夾室前堂。《疏》凡大室有東西廂夾室及前堂有序牆者曰廟。又《六書故》宮前曰廟，後曰寢。今王宮之前殿，士大夫之廳事，是也。虞箴曰：民有寢廟。傳曰：夫鼠不穴寢廟，畏人故也。猶後世言廟朝，廟堂也。《文中子·禮學篇》山澤有廊廟之志。又凡祠外神者亦曰廟。《史記·封禪書》趙人新垣平，以望氣見上，言長安東

【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切，音蹲。《爾雅·釋詁》存，在也，察也。《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存，舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。又《月令》養幼少，存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。又叶匠鄰切，音秦

【威仪】祭享等典礼中的动作仪节及待人接物的礼仪。《礼记·中庸》：“礼仪三百，威仪三千。”孔颖达疏：“威仪三千者，即《仪礼》中行事之威仪。”《后汉书·儒林传下·董钧》：“时草创五郊祭祀，及宗庙礼乐，威仪章服，輒令钧参议。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“明道先生尝至天寧寺，方饭，见趋进揖逊之盛。叹曰：‘三代威仪，尽在是矣。’”罗惇曧《文学源流·三代以上文学》：“礼经三百，威仪三千，礼之文备矣。”2.庄重的仪容举止。《书·顾命》：“思夫人自乱於威仪。”孔传：“有威可畏，有仪可象。”《汉书·薛宣传》：“宣为人好威仪，进

【浮浮】1.水或雨雪盛貌。《诗·大雅·江汉》：“江汉浮浮，武夫滔滔。”朱熹集传：“浮浮，水盛貌。”《诗·小雅·角弓》：“雨雪浮浮，见晛曰流。”南朝齐谢朓《雪赋》：“蔼蔼浮浮，瀌瀌奕奕。”2.气上升貌。《诗·大雅·生民》：“释之叟叟，烝之浮浮。”毛传：“浮浮，气也。”宋苏轼《和蔡準郎中见邀游西湖》之三：“船头斫鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮。”清捧花生《画舫馀谭》：“亦间佐以酱乾生瓜子小果碟、酥烧饼……糖油馒首，叟叟浮浮，咄嗟立办。”3.流动貌。《楚辞·九章·抽思》：“悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。”王逸注：“浮浮，行貌

【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，花去聲。《說文》化，敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類

【荆榛】1.亦作“荆蓁”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。三国魏曹植《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。”一本作“荆蓁”。唐李白《古风》之一：“王风委蔓草，战国多荆榛。”金元好问《续小娘歌》之七：“伤心此日河平路，千里荆榛不见人。”清吴伟业《十月下澣宴阆石苍水斋》诗：“三江风月尊前醉，一郡荆榛笛里声。”2.谓没入荒野，指逝世。明周履靖《锦笺记·闻讣》：“闺中何意，半道荆蓁，情隔云泥。”3.比喻艰危，困难。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“吾於荆榛中援立寿王。”元许谦《冯公岭》诗：“胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆