覆篑一拳进,嵌空百肘宽

覆篑一拳进,嵌空百肘宽

诗句读音
嵌空百肘宽平仄:仄 平 仄 仄 平
拼音: qiàn kōngbǎizhǒukuān
覆篑一拳进平仄:仄 仄 平 平 仄
拼音: fù kuìyīquán4

覆篑一拳进,嵌空百肘宽释义

【嵌空】沉佺期《过蜀龙门》诗:“长竇亘五里,宛转復嵌空。”2.凹陷。宋范成大《吴船录》卷下:“沿江石壁下,忽嵌空为大石屋,即石凿为像。”明杨慎《升庵诗话·盘涡》:“张蠙《黄牛峡》诗:盘涡逆入嵌崆地,断壁高分繚绕天。”清刘大櫆《游黄山记》:“踰菴以西,有大石当溪中,嵌空如室,激水横行,声若雷轰。”3.玲珑。唐杜甫《铁堂峡》诗:“修纤无垠竹,嵌空太始雪。”仇兆鳌注:“嵌空,玲瓏貌。”唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·太湖石》:“所奇者嵌崆,所尚者葱倩。”宋韩拙《山水纯全集·论林木》:“凡作枯槎槁木,要窍嵌空耳。”

【百】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切,音伯。《說文》十十也。从一白。數十十爲一百。百,白也。十百爲一貫。貫,章也。《徐曰》章,以詩言之一章也。百亦成數。會意字。《前漢·律歷志》紀于一,協于十,長于百,大于千,衍于萬。又眾多也。《易·繫辭》百官以治。《書·堯典》平章百姓。《後漢·明帝紀》百蠻貢職。又百里,劒名。百錬,刀名。見《古今注》。又百鷯。鳥名。見《大戴禮》。又百足,蟲名。《博物志》百足,一名馬蚿。又百合,草名。《譚子化書》山蚯化爲百合。又地名。隋百泉縣,唐百文縣。又國名。《北史·百濟傳》百濟

【肘】《唐韻》《集韻》陟柳切《韻會》陟肘切《正韻》止酉切,音帚。《說文》臂節也。从从寸。寸,手寸口也。《徐曰》寸口,手腕動脈處也。《詩·小雅·如矢斯棘箋》如人挾弓矢,戟其肘。《禮·玉藻》袂可以回肘。又《深衣》袼之高下,可以運肘。《左傳·成二年》張侯曰:自始合,而矢貫余手及肘。又《釋名》肘,注也。可隱注也。又《正字通》爲人捉其肘而留之,亦曰肘。《後漢·孔融傳》欲命駕,數數被肘。《杜甫·遭田家泥飮美嚴中丞詩》久客惜人情,如何拒鄰叟。高聲索果栗,欲起時被肘。又書名。《前漢·藝文志》彊弩將軍王圍肘法五卷。《抱朴子·地眞

【宽】〔古文〕完《唐韻》苦官切《集韻》《韻會》《正韻》枯官切,平聲。《說文》屋寬大也。从宀莧聲。莧音桓,今文省作寬。一曰緩也。《廣韻》愛也,裕也。又舒也。《易·乾卦》寬以居之。《詩·衞風》寬兮綽兮。《註》寬,宏裕也。又《書·舜典》敬敷五敎在寬。又《增韻》不猛也。《書·大禹謨》臨下以,御衆以寬。又《君》寬而有制,從容以和。《左傳·昭二十年》子產謂子大叔曰:唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。又曰寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。又緩也。《史記·韓非列傳》寬則寵名譽之,人急則用介冑之士。又宥也。《史記·廉頗列傳》鄙賤之人,

【覆篑】筐土。谓积小成大,积少成多。语本《论语·子罕》:“譬如平地,虽覆一簣,进,吾往也。”马融注:“加功虽始覆一簣,我不以其功少而薄之。”《晋书·凉后主李士业传》:“覆簣创元天之基,疏涓开环海之宅。”宋范仲淹《上执政书》:“夫天下祸福,如人家道,成於覆簣,败于疾雷。”清薛福成《变法》:“夫江河始於滥觴,穹山基於覆簣。”汉

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以

【拳】〔古文〕《唐韻》巨員切《集韻》逵員切,音權。手也。《玉篇》屈手也。《前漢·鉤弋倢伃傳》武帝巡守過河閒,召至,女兩手皆拳,上自披之,手卽時伸,號曰拳夫人。又《廣雅》拳拳,憂也。一曰愛也。又勤懇也,恭也。《前漢·貢禹傳》不勝拳拳,不敢不盡愚心。《註》忠謹之意。亦作惓惓。又奉持之貌。《禮·中庸》得一善則拳拳服膺,而弗失之矣。又姓。衞大夫拳彌。又《集韻》苦遠切,音綣。又驅圓切,音弮。奉持貌。又與弮同。《前漢·司馬遷傳》士張空拳,冒白刃。《註》拳,弓弩弮也。言矢盡,故張弩之空弓,非空拳也。又已袁切,綣平聲。力也。《

【进】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》卽刃切,音晉。《說文》登也。《玉篇》升也。《廣韻》前也。《禮·曲禮》遭先生于道,趨而進。《表記》君子三揖而進。《註》人之相見,三揖三讓,以升賔階。《書·盤庚》乃登進厥民。《疏》延之使前而告之也。又《正韻》薦也。《禮·儒行》推賢而進達之。又《正韻》效也。《禮·樂記》禮減而進,以進爲文。《註》自勉强也。《易·乾卦》君子進德修業,欲及時也。又近也。《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。蓋引而進之也。又進士。《禮·王制》大樂正論造士之秀者,以告于王,而升諸司馬,曰進士。《註》進士,可