复命期三接，陈诗说四愁

【陈诗】并进献民间诗歌。《礼记·王制》：“命大师陈诗，以观民风。”郑玄注：“陈诗，谓采其诗而视之。”孔颖达疏：“此谓王巡守见诸侯毕，乃命其方诸侯大师是掌乐之官，各陈其国风之诗，以观其政令之善恶。”南朝宋颜延之《应诏观北湖田收》诗：“观风久有作，陈诗愧未妍。”唐王维《和仆射晋公扈从温汤》：“司諫方无闕，陈诗且未工。”2.指献上诗文。郁达夫《赠吉田某从征》诗之一：“君行倘向辽阳过，为我陈诗吊战场。”

【说】〔《易·益卦》民説無彊。〕　謹照原文無彊改爲無疆。

【四愁】愁诗”的省称。唐吴兢《乐府古题要解·四愁七哀》：“《四愁》，汉张衡所作，伤时之文也。”唐李嘉祐《暮秋迁客增思寄京华》诗：“宋玉怨三秋，张衡復‘四愁’。”清姚鼐《送一青归因寄仲郛》诗：“天末‘四愁’思莫致，秋来‘九辨’送将归。”2.泛指愁思。唐王维《送丘为往唐州》诗：“四愁连汉水，百口寄随人。”唐孟郊《百忧》诗：“智士日千虑，愚夫惟四愁。”参见“四愁诗”。

【复命】回归本原，还复本性。《老子》：“夫物芸芸，各復归其根，归根曰静，是谓復命。”河上公注：“言安静者是为復还性命使不死也。”《庄子·则阳》：“復命摇作，而以天为师，人则从而命之也。”成玄英疏：“反乎真根，復於本命，虽復摇动，顺物而作，动静无心，合於天地，故师於二仪也。”2.完成使命后回报情况。《仪礼·聘礼》：“介卒復命出，奉柩送之。”唐杜甫《寄裴施州》诗：“紫衣使者辞復命，再拜故人谢佳政。”《老残游记》第十二回：“我今儿听见一件惊天动地的案子，其中关係着无限的性命，有天矫离奇的情节，正要与你商议，明天一黑早就

【期】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切，音其。《說文》會也。《易·歸妹》歸妹愆期。又《書·大禹謨》耄期倦于勤。《禮·曲禮》百年曰期頤。《註》期，猶要也。又《書·大禹謨》期于予治。《傳》期，當也，當于治體。又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏，期不對。《註》期，必也。又《莊子·庚桑楚》志乎期費。《註》期，卒也。費，耗也。又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。《註》期，待也。又《玉篇》時也，契約也。《廣韻》信也，限也。又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。《註》四道交出。又口吃。《史記·周昌傳》臣期期知其不可。又

【三接】度接见。语本《易·晋》：“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”孔颖达疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间，三度接见也。”后多以“三接”为恩宠优奖之典。宋范仲淹《贤不家食赋》：“敦三接而何善不臻，达四聪而无远勿访。”金朱之才《卧病有感二十韵》：“荀爽岁九迁，康侯日三接。”明杨慎《八月二日经筵纪事》诗：“晋昼延三接，尧旻达四聪。”一说，接读为捷，“三接”即三捷。高亨注：“接读为捷，战胜曰捷。此乃周初故事，康侯出征异国，俘马甚多，以献於王。其战也，一日三胜。”谓数度交战。三，言其数之频繁。晋左思