浮世不堪供把玩,安心随处是修行
诗句 | 读音 |
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浮世不堪供把玩 | 平仄:平 仄 平 平 平 仄 平 拼音: fú shìbù kāngōng|gòngbǎ wán |
安心随处是修行 | 平仄:平 平 平 仄 仄 平 平 拼音: ānxīnsuí chùshìxiū xíng |
浮世不堪供把玩,安心随处是修行释义
【浮世】旧时认为人世间是浮沉聚散不定的,故称。三国魏阮籍《大人先生传》:“逍遥浮世,与道俱成。”唐许浑《将赴京留赠僧院》诗:“空悲浮世云无定,多感流年水不还。”元谷子敬《城南柳》第一折:“覷百年浮世,似一梦华胥。”丁玲《母亲》二:“曼贞这时,也正有着一种悲凉的浮世的感觉。”
【不堪】1.不能承当;不能胜任。《国语·周语上》:“众以美物归女,而何德以堪之,王犹不堪,况尔小丑乎!”《韩非子·难三》:“君令不二,除君之恶,惟恐不堪。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》:“贪进不虑负乘之祸,受任不计不堪之败。”2.忍受不了。《孟子·离娄下》:“颜子当乱世,居於陋巷,一簞食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐。”晋干宝《搜神记》卷二十:“自言其远祖,不知几何世也,坐事繫狱,而非其罪,不堪拷掠,自诬服之。”清严有禧《漱华随笔·僧大汕》:“一日向吴自述,酬应杂遝,不堪其苦。”冰心《寄小读者》八:“我真是不堪,在
【供】《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切,音恭。《說文》設也。一曰供給。《書·無逸》文王不敢盤于游田,以庶邦惟正之供。《禮·檀弓》杜蕢曰:蕢,宰夫也。非刀匕是供。《左傳·僖四年》敢不供給。又姓。明供仲序,廣東人。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切,音貢。義同。《華嚴經》諸供養中,法供最重。又通作共。互詳八部共字註。漢典考證:〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕 謹照原文元年改四年。 考證:〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕 謹照原文元年改四年。
【把玩】。握在或置在手中赏玩。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》:“得九月二十日书,读之喜笑,把玩无猒。”唐柳宗元《与李翰林建书》:“復所得者,其不足把翫,亦已审矣。”明高启《观顾蕃所藏宋赐进士丝鞭歌》:“令人把玩忆当时,零落春风几缕丝。”朱自清《白采》:“我得此小影,反复把玩而不忍释,觉得他真是一个好朋友。”
【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切,案平聲。《說文》靜也,从女,在宀下。《廣韻》徐也,止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安,自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也,定也。《書·臯陶謨》在知人,在安民。《齊語》其心安焉,不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安,置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强,安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際,安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【随处】处。唐杜甫《送李判官兄武判官弟赴成都府》诗:“野花随处发,官柳著行新。”明李贽《与李惟清书》:“若僕则到处为客,不愿为主,随处生发,无定生处。”郭沫若《我的童年》第一篇一:“四川的区域本来离热带很远,但随处差不多都有榕树。”
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
【修行】修养德行。《庄子·大宗师》:“彼何人者邪?修行无有,而外其形骸。”成玄英疏:“彼二人情事难识,修己德行,无有礼仪,而忘外形骸。”《韩非子·问田》:“臣闻服礼辞让,全之术也;修行退智,遂之道也。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》:“又有臧逢世,臧严之子也,篤学修行,不坠门风。”2.美好的品行。《吕氏春秋·赞能》:“叔敖游于郢三年,声问不知,修行不闻。”汉刘向《说苑·善说》:“愿大王选良富家子有修行者以为吏。”3.泛指操行。《东观汉记·第五伦传》:“第五伦、字伯鱼,京兆长陵人,修行清白。”4.遵行。《史记·殷本纪