扶摇得势，不藉仙人仙杖

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【仙人】亦作“僊人”。1.神话传说中长生不老、有种种神通的人。《文选·古诗＜生年不满百＞》：“仙人王子乔，难可与等期。”李善注引《列仙传》：“王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。”《史记·秦始皇本纪》：“於是遣徐市发童男女数千人，入海求僊人。”《新唐书·方技传·姜抚》：“自言通僊人不死术，隐居不出。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“唐道士侯道华喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。”《云笈七籤》卷十七：“长生不死，延数万岁，名编仙籙，故曰仙人。”2.唐人用以称女道士。唐李白《玉真仙人词》王琦注引胡震

【杖】《唐韻》直兩切《集韻》《韻會》雉兩切《正韻》呈兩切，音杖。《說文》所以扶行也。《禮·曲禮》大夫七十而致仕，若不得謝則必賜之几杖。又《王制》五十杖於家，六十杖於鄕，七十杖於國，八十杖於朝。又《禮·喪服小記》父喪苴杖竹也，母喪削杖桐也。又木梃也。《家語》舜事瞽瞍，小棰則待過，大杖則逃走。又《方言》矜謂之杖，謂戈戟柄也。《呂覽·貴已篇》操杖以戰。又《爾雅·釋草》蒤，虎杖。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直亮切，丈去聲。持也。與仗同。《書·牧誓》王左杖黃鉞。又憑倚也。《左傳·襄八年》杖信以待晉。漢典考證：〔《禮

【扶摇】飙风。盘旋而上的暴风。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，摶扶摇而上者九万里。”成玄英疏：“扶摇，旋风也。”晋葛洪《抱朴子·交际》：“灵乌萃於玄霄者，扶摇之力也。”唐元稹《有鸟》诗之十四：“翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知？”清魏源《送陈太初出都》诗：“威凤乘扶摇，一举乘天衢。”毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》词：“鯤鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。”2.盘旋而上；腾飞。《淮南子·览冥训》：“﹝赤螭青虬﹞若乃至於玄云之素朝，阴阳交争，降扶风，杂冻雨，扶摇而登之，威动天地，声震海内。”高诱注：“扶摇，发动

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得