浮云舒卷绝常势,流水方圆靡定形

浮云舒卷绝常势,流水方圆靡定形

诗句读音
浮云舒卷绝常势平仄:平 平 平 仄 平 平 仄
拼音: fú yúnshū juànjuécháng shì
流水方圆靡定形平仄:平 仄 平 平 平 仄 平
拼音: liú shuǐfāng yuánmídìng xíng

浮云舒卷绝常势,流水方圆靡定形释义

【浮云】1.飘动的云。《楚辞·九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”《古诗十九首·西北有高楼》:“西北有高楼,上与浮云齐。”《周书·萧大圜传》:“嗟乎!人生若浮云朝露。”周而复《上海的早晨》第三部二九:“她早一会的顾虑,像是一片浮云,给一阵风吹得了无踪影。”2.骏马名。《西京杂记》卷二:“文帝自代还,有良马九匹,皆天下之骏马也,一名浮云。”唐高适《塞下曲》:“结束浮云骏,翩翩出从戎。”元本高明《琵琶记·新进士宴杏园》:“[末白]鞍马备办了未曾?[丑白]告郎中:马多在。先有一万好马……[末白]有甚么好名儿?[丑

【舒卷】舒展和卷缩。汉刘胜《文木赋》:“裁为用器,曲直舒卷。”南朝齐王融《巫山高》诗:“烟霞乍舒卷,猿鸟时断续。”宋陆游《居室记》:“东西北皆为窗,窗皆设帘障,视晦明寒燠为舒卷启闭之节。”清吴伟业《赠松郡副守涪陵陈三石》诗:“湖天摇落云舒卷,巫山萧森路折盘。”2.指人事的进退、出处。舒谓伸展其志,卷谓其志不伸而退藏。晋潘岳《西征赋》:“孔随时以行藏,蘧与国而舒卷。”宋曾巩《麻姑山送南城尉罗君》诗:“丈夫舒卷要宏达,世路俯仰多拘牵。”明高启《甪里村》诗:“始潜避秦君,终出安汉嗣。世罗焉能覊,舒卷聊自肆。”典

【绝】〔古文〕《廣韻》《集韻》情雪切《韻會》徂雪切,音截。《說文》斷絲。从糸从刀从卪,象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絶,非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。又《詩·小雅》終踰絕險。《箋》踰度陷絕之險。又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。又《周禮·春官·大祝》辨九祭,七曰絕祭。《註》絕肺以祭,謂之絕祭。又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《註》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《註》索隱曰:絕,度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者,非能水也,而絕江河。《註》絕,過也。又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。《註

【常势】1.固定的形势。《孙子·虚实》:“故兵无常势,水无常形。”《三国志·魏志·王昶传》:“昶以为国有常众,战无常胜;地有常险,守无常势。”宋叶适《法度总论二》:“夫兴亡治乱,各有常势。”2.常有的情势。《新唐书·裴度传》:“一胜一负,兵家常势。”

【流水】流动的水;活水。《诗·小雅·沔水》:“沔彼流水,朝宗于海。”宋沉括《梦溪补笔谈·药议》:“孙思邈《千金方》人参汤,言须用流水煮,用止水则不验。”碧野《富春江畔》:“这流水是半山‘冰壶洞’的飞瀑渗入山脚的‘双龙洞’,汇成深潭,然后由‘双龙洞’石潭中流出来,形成了这一条长流不涸的山涧。”2.谓水向低处流逝。《东观汉记·明帝纪》:“十四年,帝作寿陵。制:‘令流水而已。’”3.形容流逝的岁月。唐韦应物《淮上喜会梁川故人》诗:“浮云一别后,流水十年间。”4.像流水一样接连不断。《史记·货殖列传》:“财币欲其行如流水

【方圆】亦作“方圜”。亦作“方员”。1.方形与圆形。亦泛指事物的形体、性状。《管子·形势解》:“以规矩为方圜则成,以尺寸量长短则得。”《尹文子·大道上》:“生于不称,则羣形自得其方圆。名生于方圆,则众名得其所称也。”《淮南子·俶真训》:“今盆水在庭……浊之不过一挠,而不能察方员。”宋范仲淹《礼义为器赋》:“寧因雕琢之劳,见无不为;岂定方圆之体,不速而成?”明田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈五》:“印章谜云:‘方圆大小随人,腹里文章儒雅。有时满脸桃红,常在风前月下。’”2.指方法、准则。唐李华《咏史》之四:“如何得良

【靡】〔古文〕《唐韻》文彼切《廣韻》文被切《集韻》母被切《韻會》母彼切,音骳。《說文》披靡也。《廣韻》偃也。《左傳·莊十年》望其旗靡。《史記·項羽紀》項王大呼馳下,漢軍皆披靡。《註》正義曰:靡,言精體低垂。又《玉篇》侈靡,奢侈也。《周禮·地官·司市》以政令禁物靡而均市。《註》靡,謂侈靡也。《禮·檀弓》若是其靡也。《戰國策》專淫逸侈靡。又《揚子·方言》私小也。秦晉曰靡。《註》靡,細好也。《司馬相如·上林賦》靡曼美色於後。《註》張揖曰:靡,細也。又《爾雅·釋言》靡,無也。《書·咸有一德》命靡常。《詩·邶風》靡日不思

【定形】定。晋潘尼《武库赋》:“炼质於昆吾之灶,定形於薛烛之罏。”晋傅玄《砚赋》:“节方圆以定形,锻金铁而为池。”2.固定的形体或形状。《尹文子·大道上》:“语曰:‘好牛。’‘好’,则物之通称;‘牛’,则物之定形。”南唐谭峭《化书·蠮螉》:“蠢动无定情,万物无定形。”清秦笃辉《平书·物宜上》:“《列子》载两小儿争日远近大小,孔子莫能决。按:自以远者小而近者大为断。盖大小,有定形也。”郭沫若《论古代社会》:“由古文到秦汉的隶书,传至唐朝,改为楷书,才成定形。”