伏枕欲经旬，冠带拈已涩

【伏枕】1.伏卧在枕上。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，辗转伏枕。”后多指因病弱、年老而长久卧床。《北齐书·陆卬传》：“遭母丧，哀慕毁瘁，殆不胜丧，至沉篤，顿昧伏枕。”唐杜甫《病后过王倚饮赠歌》：“王生怪我颜色恶，答云伏枕艰难遍。”明李贽《复焦弱侯》：“然我老矣，伏枕待死，笔墨久废。”2.指卧病在床的人。唐杜甫《秋兴八首》之一：“画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。”

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【经】〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯，以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經，謂經緯。又《易·頤卦》拂經於丘。《註》經猶義也。又《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也。《註》經者，道之常。又《詩·大雅》經之營之。《傳》經，度之也。又《周禮·天官·冢宰》體國經野。《註》經，謂爲之里。《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。又《周禮·天官·大宰》以經邦國。《註》經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。又《禮·月

【旬】〔古文〕《廣韻》詳遵切《集韻》《韻會》松倫切《正韻》詳倫切，音紃。《說文》徧也。十日爲旬。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。又《大禹謨》三旬。《傳》旬，十日也。《禮·曲禮》凡卜筮日，旬之外曰遠某日，旬之內曰近某日。又《詩·大雅》來旬來宣。《傳》旬，徧也。又《易·豐卦》雖旬无咎。《註》旬，均也。又《前漢·翟方進傳》旬歲閒，免兩司隷。《註》師古曰：旬，滿也。旬歲猶言滿歲也。又旬始，星名。《史記·天官書》旬始出於北斗旁，狀如雄雞。又《正韻》須倫切，音荀。義同。又《集韻》規倫切。本作均。《周禮》作旬。《周禮·地官·

【冠带】与腰带。《礼记·内则》：“冠带垢，和灰请漱。”宋司马光《晚食菊羹》诗：“归来褫冠带，杖履行东园。”明沉鲸《双珠记·弃官寻父》：“今日解了冠带，扮做常人。轻囊健步，有何不可？”《老残游记》第三回：“只画了一箇人，仿佛列子御风的形状，衣服冠带均被风吹起。”2.戴帽子束腰带。《战国策·楚策一》：“秦王闻而走之，冠带不相及。”三国魏曹操《薤露》诗：“沐猴而冠带，知小而谋彊。”唐韩愈《送石处士序》：“﹝先生﹞冠带出，见客，拜受书礼于门内。”《红楼梦》第六二回：“寳玉清晨起来，梳洗已毕，便冠带了。”3.指装束，打扮。

【拈】《唐韻》《集韻》《韻會》奴兼切，音鮎。《說文》也。《廣韻》指取物也。《杜甫詩》舍西柔桑葉可拈。又《集韻》職琰切，音颭。《正韻》尼占切，音黏。義同。

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【涩】《唐韻》《韻會》色立切《集韻》《正韻》色入切，音濇。與歰同。《說文》不滑也。《風俗通·十反篇》冷澀比干寒蜒。又牆叠石作水文爲澀浪。《溫庭筠詩》澀浪浮瓊砌。又竹名。《范成大·桂海草木志》澀竹，膚麤澀如砂紙。《集韻》或作瀒澁。字原作刃下止。