凫舟才结缆，驺驾已相迎

【驺驾】敬美之辞。南朝梁沉约《少年新婚为之咏》：“高门列騶驾，广路从驪驹。”南朝梁刘孝绰《归沐呈任中丞昉》诗：“时时释簿领，騶驾入吾庐。”唐梁知微《入朝别张燕公》诗：“鳬舟纔结缆，騶驾已相迎。”

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，音。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。又叶元具切，音遇。《屈原

【凫舟】鸭形的船。《文选·张协＜七命＞》：“乘鳧舟兮为水嬉，临芳洲兮拔灵芝。”李善注：“郭璞曰：‘舟为鳧形制，今吴之青雀舫，此其遗象也。’”南朝齐谢朓《三日侍宴曲水代人应诏诗》之四：“既停龙驾，亦泛鳧舟。”唐卢照邻《七夕泛舟》诗之二：“风杼秋期至，鳧舟野望开。”

【才】《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，音裁。《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。又天地人爲三才。《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。　一曰能也。《禮·文王世子》必取賢斂才焉。《論語》才難，不其然乎。《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。《唐書·百官志》擇人以四才。《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。又質也，力

【结缆】舟。《北齐书·文苑传·颜之推》：“昏扬舲于分陕，曙结缆於河阴。”唐梁知微《入朝别张燕公》诗：“鳧舟纔结缆，騶驾已相迎。”2.亦作“结揽”。包揽；收揽。元关汉卿《拜月亭》第三折：“他把世间毒害收拾彻，我将天下忧愁结揽絶。”元张国宾《罗李郎》第一折：“这廝结缆着章臺柳，铺买下谢家楼。”《元史·食货志一》：“权势之徒，结揽税石者罪之，仍令倍输其数。”