感恩伏枥饱秣刍，犹为太行忧后车

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【太】《集韻》他蓋切，音汰。與大泰同。《說文》滑也。一曰大也，通也。○按經史太字俱作大。如大極、大初、大素、大室、大、大廟、大學及官名大師、大宰之類。又作泰，如泰卦、泰壇、泰誓、泰春、泰夏、泰秋、泰冬之類。范氏撰《後漢書》父名泰，避家諱，攺从太。毛氏韻增，經史古太字無點，後人加點以別小大之大，非。《字彙》引之，失考。又姓。文王四友太顚之後。見《統譜》。又叶力至切，音利。《歐陽修·祭龍文》宜安爾居，靜以養智。冬雪春雨，其多已太。又《集韻》他達切，音獺。太末，漢縣名。在會稽西南。　亦作太。

【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也，去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。又道也。《晉語》下有直言，臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行。《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。又行人，官名。《廣韻》周有大

【忧】《集韻》尤救切，音祐。《玉篇》心動也。◎按《說文》集韻皆訓不動，惟玉篇訓心動。从心从尤。似應玉篇爲是。（憂）〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》於求切《正韻》於尤切。本作。今作憂。《說文》愁也。《爾雅·釋詁》思也。《疏》憂者。愁思也。《書·洪範》六極，三曰憂。又疾也。《禮·曲禮》某有負薪之憂。《註》憂或爲疾。又幽也。《易·乾卦》憂則違之。《註》謂時當幽隱也。又辱也。《易·繫辭》小人道憂也。又居喪曰憂。《書·說命》王宅憂。又孕病曰憂。《晉語》文王在母不憂。又人憂則頭低垂。《禮·曲禮》下于帶則憂。《註》憂則低也。

【后车】1.副车，侍从所乘的车。《诗·小雅·绵蛮》：“命彼后车，谓之载之。”郑玄笺：“后车，倅车也。”陆德明释文：“倅，七对反，副车。”三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“从者鸣笳以启路，文学託乘於后车。”清顾炎武《重过代州赠李处士因笃在陈君上年署中》诗：“穷愁那得一篇书？幸有心期託后车。”2.后继之车。《汉书·贾谊传》：“‘前车覆，后车诫。’夫三代之所以长久者，其已事可知也。”后因以为鉴诫之义。唐张继《读峄山碑》诗：“谁知颂德山头石，却与他人戒后车。”宋司马光《颜太初杂文序》：“异日有见之者，观其后车诗，则不忘鉴戒

【感恩】感怀恩德。《三国志·吴志·骆统传》：“饗赐之日，可人人别进，问其燥溼，加以密意，诱諭使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。”唐陈润《阙题》诗：“丈夫不感恩，感恩寧有泪。心头感恩血，一滴染天地。”《三国演义》第三九回：“飞得免诛戮，感恩无地，岂肯走乎！”老舍《茶馆》第二幕：“您多给美言几句，我感恩不尽！”

【伏枥】亦作“伏歷”。1.马伏在槽上。指受人驯养。《汉书·李寻传》：“马不伏歷，不可以趋道；士不素养，不可以重国。”唐杜甫《高都护骢马行》：“雄姿未受伏櫪恩，猛气犹思战场利。”2.喻指养育。清纳兰性德《拟古》诗之二六：“但受伏櫪恩，何以异駑駘！”3.指蓄养在厩中的马匹。《汉书·梅福传》：“虽有景公之位，伏歷千駟，臣不贪也。”4.三国魏曹操《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”后用为壮志未酬，蛰居待时的典故。南朝宋鲍照《拟古》诗之六：“不谓乘轩意，伏櫪还至今。”明杨珽《龙膏记·旅况》：“到如今

【饱秣】喂足牲口。宋文莹《玉壶清话》卷七：“遂饱秣飫膳，伺其夕，怀短兵暗逐其后。”

【刍】《唐韻》側愚切《正韻》楚徂切，音初。《說文》刈草也。《詩·大雅》詢于芻蕘。《疏》芻者飼牛馬之草。《孟子》猶芻豢之悅我口。《趙註》草食曰芻。《韻會》羊曰芻，犬曰豢，皆以所食得名。又《禮·祭統》士執芻。《註》藁也。《詩·小雅》生芻一束。《箋》苽草刈取以用曰芻，故曰生芻。又草名。《小雅》終朝采綠。《箋》綠，王芻也。又梵語謂僧曰苾芻。又芻尼。《許彥周詩話》嘗作七夕詩，押潘尼字，難于屬和，後讀《藏經》，有呼喜鵲爲芻尼。又姓。見《何氏姓苑》。又《集韻》葘尤切，音鄒。《韓愈·駑驥詩》力小若易制，價微良易酬。渴飮一斗水，