纲纪多闲日，观游得赋诗

【观游】亦作“观游”。观赏游览。汉扬雄《羽猎赋》：“罕徂离宫而輟观游，土事不饰，木功不彫。”唐柳宗元《种树郭橐驼传》：“驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”明刘基《春秋明经·筑台于郎筑台于薛筑台于秦冬不雨》：“古者天子有灵臺以候天地，诸侯有时臺以候四时，夫岂以为观游之所哉！”清刘大櫆《重修凤山台记》：“古之为臺者，以书云物；后之为臺者，以作观游。”康有为《大同书》戊部第一章：“不得预享宴，不得出观游，不得出室门。”见“观游”。

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【纲纪】1.大纲要领。《荀子·劝学》：“礼者，法之大分、类之纲纪也。”明何景明《赠向先生序》：“君子之治也，设其纲纪，而有其目，与民守之。”2.法度；纲常。《韩诗外传》卷四：“説皆不足合大道，美风俗，治纲纪。”《汉书·礼乐志》：“夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦，此非天之所为，人之所设也。”唐玄奘《大唐西域记·阿耆尼国》：“勇而寡略，好自称伐，国无纲纪，法不整肃。”梁启超《论中国之将强》：“西人之将灭人国也，则必上之於议院，下之於报章，日日言其国政之败坏，纲纪之紊乱。”3.治理；管理。《诗·大雅·棫朴》：“

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【闲日】“闲日”。休闲的日子。《史记·李斯列传》：“二世怒曰：‘吾常多閒日，丞相不来；吾方燕私，丞相輒来请事。丞相岂少我哉？且固我哉？’”《梁书·王筠传》：“迟比闲日，清覯乃申。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“至宫，每閒日，輒宴勋臣，赏赐丰渥。”胡三省注：“唐世天子以隻日视朝，双日谓之閒日。”典