櫜鞬帕首多名将，夙兴拜舞占乾象

【櫜鞬】具。《左传·僖公二十三年》：“﹝晋文公﹞对曰：‘若以君之灵，得反晋国。晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。’”杨伯峻注：“櫜，音高，盛箭矢之器，鞬，音犍，盛弓之物。”唐康骈《剧谈录·裴度》：“乐和李僕射方为华州刺史，戎服櫜鞬迎於道左。”清王士正《秦中凯歌》之四：“大将櫜鞬迎道左，万人鼓吹入平凉。”姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：“献忠走进屋去，按照谒见长官的隆重礼仪的规定，换上全副盔甲，背上櫜鞬，挂上宝刀，气宇轩昂地大踏步走了出来。”

【帕首】裹头之巾。唐韩愈《送郑尚书序》：“大府帅或道过其府，府帅必戎服，左握刀，右属弓矢，帕首袴鞾，迎郊。”宋刘直庄《贺制置李尚书》：“緑沉金锁，帐环百万之精兵；帕首腰刀，庭列诸屯之大将。”《宋史·后妃传上·章献明肃刘皇后》：“柴氏、李氏二公主入见，犹服髲鬀。太后曰：‘姑老矣。’命左右赐以珠璣帕首。”明王逢《天门行》：“烹羊椎牛醉以酒，腰缠白带红帕首。”2.裹头。唐韩愈《元和圣德诗》：“以锦缠股，以红帕首。”清魏源《圣武记》卷一：“禽蜚、志葵，进围松江，冒蜚军帕首入其城，陷之。”胡人凤《法华乡志》：“众勇丁转炮向

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切，音詺。《說文》自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。《玉篇》號也。《廣韻》名字也。《春秋·說題》名，成也。《左傳·桓六年》九月丁卯，子同生，公問名于申繻。對曰：名有五，有信，有義，有象，有假，有類。又自呼名也。《禮·曲禮》父前子名，君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也。《易·乾卦》不易乎世，不成乎名。又《春秋·說題》名，大也。《書·武成》告于皇天后土，所過名山大川。《疏》山川大，乃有名，名大互言之耳。又名號也。《儀

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也，奉

【夙兴】。《礼记·昏义》：“夙兴、妇沐浴以俟见。”孙希旦集解：“夙，早也，谓昏明日之早晨也。兴，起也。”《汉书·武帝纪》：“今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水，未知所济。”颜师古注：“夙兴，早起也。”清方文《潜山道中》诗：“策蹇愁荒道，闻鷄戒夙兴。”汉

【拜舞】蹈。古代朝拜的礼节。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。”唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“盘赐将军拜舞归，轻紈细綺相追飞。”《前汉书平话》卷上：“﹝高皇﹞加四人官了，四人拜舞谢恩。”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“见天子坐殿上，爪牙森立。某拜舞已。上命赐坐，慰问殷勤。”

【占】《唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切，音詹。《說文》視兆問也。从卜口。《徐曰》會意。《易·繫辭》以卜筮者，尚其占。又《爾雅·釋言》隱占也。《疏》占者，視兆以知吉凶也。必先隱度，故曰隱占也。又《玉篇》也。《揚子·方言》視也。《韻會》凡相謂之占。占亦瞻也。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》章豔切，音。《廣韻》固也。《韻會》固有也。《增韻》擅據也，著位也。《前漢·宣帝紀》流民自占八萬餘口。《王安石詩》坐占白鷗沙。又《韻會》隱度其辭，口以援人曰口占。《後漢·遵傳》遵常召善書吏於前，治私書謝親故，馮几口占書

【乾象】天象。旧以为天象变化与人事有关。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“仰观乾象，参之人誉。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“乾象之大，列星之伙，何为分野止繫中国？”元关汉卿《双赴梦》第二折：“早晨间占《易》理，夜后观乾象。”清广东新武生《黄萧养回头》：“牝鸡司晨操权柄，奸雄当道遍朝廷。漦龙流毒乾象暗，狡兔生存走狗烹。”