高谈雄辩凭陵酒，豪竹哀丝蹴蹋春

【高谈雄辩】谓豪放不羁、论理充分有力的谈论。唐杜甫《饮中八仙歌》：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”宋曾巩《祭王平甫文》：“呜呼平甫，决江河不足以为子之高谈雄辩，吞云梦不足以为子之博闻强记。”《三国演义》第四七回：“统高谈雄辩，应答如流。”《廿载繁华梦》第二八回：“周庸祐与各亲朋正自高谈雄辩。”

【凭陵】亦作“凭凌”。1.侵犯；欺侮。《左传·襄公二十五年》：“今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑。”《魏书·叔孙建传》：“会彼边镇弃守而去，故晋前军得以西进，非敢凭陵魏境。”清蒲松龄《聊斋志异·小梅》：“王族多无赖，共凭陵其孤寡。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“叛帅竟背君忘亲，早已望风献款，遂乃凭凌东浙，震撼西江。”郭沫若《羽书集·文化人当前的急务》：“正因为我们的学术和技能落后，因而一切的产业和设备都落后，故尔招致了暴敌的凭凌。”2.横行，猖獗。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“嗣王

【酒】《唐韻》子酉切，愀上聲。《說文》就也，所以就人性之善惡。一曰造也。吉凶所造也。《釋名》酒，酉也，釀之米麴，酉澤久而味美也。亦言踧也，能否皆彊相踧持飮之也。又入口咽之，皆踧其面也。《周禮·天官·酒正》辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰淸酒。《註》事酒，有事而飮也。昔酒，無事而飮也。淸酒，祭祀之酒。《前漢·食貨志》酒，百藥之長。《東方朔傳》銷憂者莫若酒。《江純·酒誥》酒之所興，肇自上皇，成之帝女，一曰杜康。又酒，明水也。《禮·明堂位》夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。又天酒，甘露也。《瑞應圖》王者施德惠，則甘露

【豪竹哀丝】指管弦乐。宋陆游《东津》诗：“打鱼斫膾修故事，豪竹哀丝奉欢乐。”石三友《金陵野史·武定桥边》：“想当年那种门卷珠帘，河泊画舫，豪竹哀丝，玉软香温的旖旎风光，不知迷醉了多少王孙公子。”参见“豪竹”。

【蹴蹋】蹋”。见“蹴踏”。

【春】〔古文〕萅旾《廣韻》昌脣切《集韻》《韻會》樞倫切，蠢平聲。《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。《周禮·春官·宗伯疏》春者出生萬物。《公羊傳·隱元年》春者何，歲之始也。《註》春者，天地開闢之端，養生之首，法象所出。昏斗指東方曰春。《史記·天官書》東方木主春。《前漢·律歷志》陽氣動物，於時爲春。春，蠢也。物蠢生，廼動運。又姓。《何氏姓苑》春申君黃歇之後。又酒名。《唐國史補》酒有郢之富水春，烏程之若下春，滎陽之上窟春，富平之石東春，劒南之燒春。又花名。《花木考》鸎粟別種名麗春。又《集韻》尺尹切，音蠢。《周