高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心

【高】《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切，音羔。《說文》崇也。象臺觀高之形。从冂口。與倉舍同意。《易·繫辭》高以，貴賤位矣。《註》高謂天體也。《又》崇高莫大乎富貴。又《史記·高祖紀註》張晏曰：禮諡法，無高以爲功，最高而爲漢帝之太祖，故特起名焉。又地名。《前漢·地理志》沛郡高縣。又姓。《史記·仲尼弟子傳》高柴。又《集韻》《韻會》居号切，音誥。度高曰高。《左傳·隱元年·都城過百雉註》一雉之牆，長三丈，高一丈。《釋文》高，古報反。又如字。又叶居侯切，音鉤。《柳宗元·柳評事墓銘》柳侯之分，在北爲高，充于史氏，世相重侯

【谢】《唐韻》辭夜切《集韻》《韻會》《正韻》詞夜切，音榭。《說文》辭去也。《廣雅》去也。《楚辭·九章》願歲幷謝與長友兮。《註》謝，去也。又《正韻》絕也。《史記·儒林傳》謝絕賔客。又《增韻》退也，衰也，彫落也。《南史·範縝傳》形存則神存，形謝則神減。《淮南子·兵略訓》若春秋有代謝。又《類篇》告也。《前漢·餘傳》厮養卒謝其舍。《晉灼註》以辭相告曰謝。又《韻會》拜賜曰謝。《前漢·張安世傳》安世嘗有引薦，其人來謝。安世以爲舉賢達能，豈有私謝邪。又《正字通》自以爲過曰謝。《禮·檀弓》從而謝焉。《史記·項羽紀》旦日不可不蚤

【万缘】指一切因缘。唐白居易《端居咏怀》：“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。”宋苏轼《安国寺浴》诗：“心困万缘空，身安一牀足。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“凡学仙者，必游方之外，使万缘断絶，一意精修。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。”

【消】〔古文〕《唐韻》相幺切《集韻》《韻會》思邀切《正韻》先彫切，音宵。《說文》盡也。又滅也。《易·泰卦》小人道消。又釋也。《禮·月令》冰凍消釋。又消耗。《揚子·太經》九事，七爲消。《註》消，意放散也。又消消，敝也。《詩·豳風》予尾翛翛。《疏》亦作消消。又地名。《詩·鄭風》淸人在消。《傳》消，河上地。又疾名，與痟通。《後漢·李通傳》通素有消疾。《註》消消中之疾也。又消石，藥名。又通逍。《禮·檀弓》消搖于門。《註》消搖，又作逍遙。又《韻補》叶新於切，音須。《崔駰·反都賦》幹弱枝彊，末大本消。叶下臾。又叶思留切，音

【祖意】1.祖师的心意。唐李山甫《赋得寒月寄齐己》：“高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心。”宋范成大《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古，浮丘祖意慵。”2.指仿效他人诗文的含意。明郎瑛《七修类稿·诗文六》有《〈沉园〉诗祖意》，谓宋陆游《沉园》诗仿唐妓徐月英《送人》诗意。《光明日报》1982.7.11：“笔者以为‘何瓦琴句’的上联，祖意于三国虞翻的一段话。”

【朗吟】高声吟诵。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“﹝女﹞执红笺题诗一首，笑授暇，暇因朗吟之。”宋张炎《台城路·送周方山之吴》词：“朗吟未了西湖酒，惊心又歌南浦。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“朗吟数百言，句句手自击节。”郭沫若《＜戏的念词与诗的朗诵＞序》：“中国旧时对于诗歌本来有朗吟的办法。”清朱焘《北窗呓语》：“始则一蝉朗吟，渐而羣蝉竞和。”

【千】《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，音阡。《說文》十百也。又《廣韻》漢複姓。又《韻補》叶雌人切，請平聲。《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之體，慕姬旦之懿仁。

【首】〔古文〕《廣韻》書久切《集韻》《韻會》《正韻》始九切，音手。《說文》頭也。《易·說卦》乾爲首。《周禮·春官·大祝》辨九，一曰首，二曰頓首，三曰空首。《註》稽首，拜頭至地也。頓首，拜頭叩地也。空首，拜頭至手，所謂拜手也。又元首，君也。《書·益稷》元首起哉。又《廣韻》始也。《公羊傳·隱六年》春秋雖無事，首時過則書。《註》首，始也。時，四時也。過，歷也。春以正月爲始，夏以四月爲始，秋以七月爲始，冬以十月爲始。又《揚子·方言》人之初生謂之首。又魁帥也。《禮·檀弓》毋爲戎首，不亦善乎。《註》爲兵主來攻伐曰戎首。又標

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【师心】以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。”成玄英疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“汉文师心不学，变古坏礼。”清顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”2.以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，师弓不师羿；善舟者，师舟不师奡；善心者，师心不师圣。”南朝