高牙就景开芳宴，皓齿停歌诵正风

【高牙】；牙旗。《文选·潘岳＜关中诗＞》：“桓桓梁征，高牙乃建。”李善注：“牙，牙旗也。兵书曰：牙旗，将军之旗。”李周翰注：“牙，大旗也。”宋辛弃疾《水调歌头·送施枢密圣与帅江西》词：“高牙千里东下，笳鼓万貔貅。”2.指高官官衙。宋范仲淹《寄馀杭金安石段少连二从事》诗：“分擕俱是佐高牙，两地官尘自等差。”

【就】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾僦切，音鷲。《說文》就，高也。从京，从尤。《徐曰》尤，異也。尤高人所就之處，語曰：就之如日。會意。《廣韻》成也，迎也。《詩·邶風》就其深矣，方之舟之。《周頌》日就月將，學有緝熙于光明。又卽也。《齊語》聖王之處士也，使就閒燕，處工就官府，處商就市井，處農就田野。又《增韻》從也。《禮·檀弓》先王之制，禮也。過之者俯而就之。又帀也。《禮·禮器》大路繁纓一就。《註》五采一帀曰就。又能也。《左傳·哀十一年》郊之戰，季孫曰：須也弱。有子曰：就用命焉。《註》雖少年，能用命也。又終也。《

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

【芳】《唐韻》《集韻》《正韻》敷方切，音妨。《說文》香草也。《屈原·離騷》雜杜蘅與芳芷。《註》杜蘅、芳芷，皆香草名。又《玉篇》芬芳，香氣貌。《司馬相如·美人賦》芳香芬烈。又《屈原·離騷》芳與澤其雜糅兮。《註》芳，德之臭也。《晉書·元帝紀》文景垂仁，傳芳于南頓。又《韻會》州名。地多芳草，置在常芳縣。又姓。《通志·氏族略》《風俗通》云：漢有幽州刺史芳垂敷。　《韻學集成》作芳。芳字从屮作屮下方。漢典考證：〔《屈原·離騷》芳與澤其雜糅兮。《註》芳，德之貌也。〕　謹照原文貌改臭。 考證：〔《屈原·離騷》芳與澤其雜糅兮。《

【宴】《唐韻》於甸切《集韻》《韻會》《正韻》伊甸切，音燕。《說文》安也。从宀妟聲。《爾雅·釋訓》宴宴，居息也。《易·隨卦》君子以嚮晦，入宴息。《詩·衞風》總角之宴，言笑晏晏。《註》言總角之時，與爾宴樂言笑也。又宴饗。古者饗爲盛禮，或饗而不宴，或宴而不饗。《左傳·宣十六年》王饗有體薦，宴有折俎。《註》饗則半解其體而薦之，宴則體解節折，升之於俎，使皆可食，所以示慈惠也。又《集韻》通作燕。《詩·小雅》以燕樂嘉賔之心。《註》燕安也。又叶於旰切，音案。《班固·西都賦》殊形詭制，每各異觀。乗茵步輦，惟此息宴。觀去聲。

【皓齿】洁白的牙齿。《汉书·司马相如传上》：“皓齿粲烂，宜笑的皪。”唐权德舆《六府诗》：“木兰泛方塘，桂酒启皓齿。”宋柳永《思归乐》词：“皓齿善歌长袖舞，渐引入醉乡深处。”清陈梦雷《今日良宴会》诗：“清歌发皓齿，妙节协笙簧。”郭沫若《芍药及其他·＜丁东草·石榴＞》：“秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地，破口大笑起来，露出一口的皓齿。”参见“皓齿朱脣”。

【停】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，音廷。行中止也。《釋名》停，定也。定於所在也。《王弼易傳》八卦復位，六爻遷次，周而復始，上下不停。又《關尹子·八籌篇》草木俄茁茁，俄停停。《註》停停，樸遬不長也。又叶徒當切，音唐。《韓愈·贈張籍詩》從喪期至洛，還走不及停。假道經盟津，出入行澗岡。　《復古編》本作亭，後人又別作停。

【歌诵】唱。《左传·僖公二十八年》“听舆人之诵”晋杜预注：“恐众畏险，故听其歌诵。”2.歌颂。《后汉书·何敞传》：“使百姓歌诵，史官纪德。”

【正风】诗经》国风中的《周南》、《召南》。《诗·周南·关雎诂训传》“毛诗国风”唐陆德明释文：“国者，总谓十五国；风者，诸侯之诗。从《关雎》至《騶虞》二十五篇谓之正风。”《诗大序》“至于王道衰，礼仪废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣”唐孔颖达疏：“王道衰，诸侯有变风；王道盛，诸侯有正风。”参阅清姚际恒《诗经通论·国风》。2.谓纯正的民歌。《吕氏春秋·古乐》：“惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄鏘鏘。”毕沅注：“赵云：‘言八方之风，各得其正也。’”陈奇猷校释：“赵説是，下文‘熙熙凄凄鏘鏘’即形容正风之音。”3