高枝濯濯辛夷紫，密叶深深踯躅红

【高枝】1.高树枝。三国魏曹植《公宴》诗：“潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。”晋陶潜《饮酒》诗之八：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。”2.比喻高的地位或地位高的人。唐罗隐《寄酬邺王罗令公》之二：“正忧末派沦沧海，忽见高枝拂絳霄。”《红楼梦》第二七回：“怪道呢，原来爬上高枝儿去了。”

【濯濯】光明貌。《诗·商颂·殷武》：“赫赫厥声，濯濯厥灵。”郑玄笺：“濯濯乎其见尊敬也。”孔颖达疏：“濯濯乎光明者，其见尊敬如神灵也。”2.明净貌；清朗貌。《诗·大雅·崧高》：“四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。”毛传：“濯濯，光明也。”《晋书·王恭传》：“恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：‘濯濯如春月柳。’”唐乔知之《折杨柳》诗：“可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。”宋苏轼《记所见开元寺吴道子画佛灭度》诗：“初如濛濛隐山玉，渐如濯濯出水莲。”3.肥泽貌。《诗·大雅·灵台》：“麀鹿濯濯，白鸟翯翯。”毛传：“濯濯，娱游也。”郑玄笺：“

【辛夷】植物名。指辛夷树或它的花。辛夷树属木兰科，落叶乔木，高数丈，木有香气。花初出枝头，苞长半寸，而尖锐俨如笔头因而俗称木笔。及开则似莲花而小如盏，紫苞红焰，作莲及兰花香，亦有白色者，人又呼为玉兰。今多以“辛夷”为木兰的别称。《楚辞·九歌·湘夫人》：“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮葯房。”洪兴祖补注：“《本草》云：辛夷，树大连合抱，高数仞。此花初发如笔，北人呼为木笔。其花最早，南人呼为迎春。”唐杜甫《偪仄行赠华曜》诗：“辛夷始花亦已落，况我与子非壮年。”宋王安石《乌塘》诗之二：“试问春风何处好？辛夷如雪柘冈西。”清龚自珍

【紫】《廣韻》將此切《集韻》蔣氏切，音呰。《說文》帛靑赤色。《釋名》紫，疵也，非正色。五色之疵瑕，以惑人者也。《論語》紅紫不以爲褻服。《郉昺疏》紫，北方閒色。《又》惡紫之奪朱也。《何晏註》紫，閒色之好者。又水名。《史記·司馬相如傳》紫淵在其北。《註》文穎曰：西河穀羅縣有紫澤，其水紫色。又姓。《廣韻》出《何氏姓苑》。又同孳。《荀子·非十二子篇》紫然洞然。《註》紫，與孳同。柔弱之貌。漢典考證：〔《釋名》紫，疵也，非正色。正色之疵瑕，以惑人者也。〕　謹照原文正色之疵改五色之疵。〔又同絮。《荀子·非十二子篇》紫然洞然。

【密】《唐韻》美畢切《集韻》《韻會》莫筆切《正韻》覓筆切，音蜜。《爾雅·釋山》山如堂者密。《郭璞註》山形如堂室者曰密。尸子，松柏之鼠，不知堂密之有美樅。一曰靜也。又《玉篇》止也，默也，深也。《易·繫辭》聖人以此洗心，退藏於密。《詩·周頌》夙夜基命宥密。《註》謂所以承藉天命者，宏深而靜密也。又《增韻》稠也，疎之對也。《易·小畜》密雲不雨。《詩·大雅》止旅廼密。《註》言其居止之衆，日以益密也。又《史記·功臣年表》罔亦少密焉。又祕也。《易·繫辭》幾事不密，則害成。又《禮·樂記》隂而不密。《註》密言閉也。又《禮·少儀》

【叶】《玉篇》古文協字。《後漢·律曆志》叶時月正日。餘詳十部六畫。又《集韻》同旪。《前漢·五行志》次四曰旪用五紀。《註》師古曰，旪讀曰叶。又《正韻》同汁。《張衡·西京賦》五位相汁，以旅于東井。《註》汁、叶同。（葉）《唐韻》與涉切《集韻》《正韻》弋涉切，音枼。《說文》草木之葉。《陸游詩註》吳人直謂桑曰葉。又世也。《詩·商頌》昔在中葉，有震且業。又《博雅》聚也。又書冊。《歐陽修曰》唐人藏書皆作卷軸，後有葉子，似今策子。又姓。《通志·氏族略》葉氏，舊音攝，後世與木葉同音。又與通。《儀禮·士冠禮》贊者洗於房中，側酌醴，

【深】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式針切，音。水名。《說文》水出桂陽南平，西入營道。又邃也。《增韻》深者，淺之對。《詩·邶風》深則厲，淺則揭。又深微也。《易·繫辭》惟深也能通天下之志。又藏也。《周禮·冬官考工記》梓人必深其爪。又衣名。《禮·深衣疏》衣裳相連，被體深邃，故謂之深。又州名。《韻會》後漢博陸郡，隋置深州。《廣輿記》今屬眞定府。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式禁切，音諗。度淺深曰深。《周禮·地官》以土圭測土深。

【踯躅】1.以足击地，顿足。《荀子·礼论》：“今夫大鸟兽，则失亡其羣匹，越月踰时，则必反铅过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，躑躅焉，踟躕焉，然后能去之也。”王先谦集解：“躑躅，以足击地也。”《宣和遗事》后集：“帝止之不可，但躑躅於地，大哭而已。”《古今小说·游酆都胡母迪吟诗》：“须臾，烈焰亘天，皆不胜其苦，哮吼躑躅，皮肉焦烂。”《东周列国志》第三五回：“魏犨腾身跨在那兽身上，双手将他项子抱住，那兽奋力躑躅。”2.徘徊不进貌。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“躑躅青驄马，流苏金鏤鞍。”明陈子龙《小车行》：“叩门无人