歌惭渔浦客，诗学雁门僧

【歌】〔古文〕可哥《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，音柯。《說文》詠也。《徐曰》長引其聲以詠也。《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。《書·舜典》詩言志，歌永言。《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。又曲合樂也。《詩·魏風》我歌且謠。《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也

【渔浦】出入口处。唐李绅《过锺陵》诗：“江对楚山千里月，郭连渔浦万家灯。”唐方干《送人宰永泰》诗：“舟停渔浦犹为客，县入樵溪似到家。”

【客】《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切，坑入聲。《說文》寄也。从宀各聲。又《廣韻》賔客。《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。《註》大賔爲五等諸侯，大客卽其孤卿。又《司儀》諸公相爲賔，諸公之臣相爲國客。又主客。《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也，於周爲客。又凡自外至者皆曰客。《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客。又姓。《正字通》漢客孫，廣德人。又叶苦各切，音恪。《詩·小雅》所謂伊人，於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削

【诗学】论诗的学问；研究诗歌创作规律的著作。唐郑谷《中年》诗：“衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。”陈衍《沉乙盦诗序》：“诗学深者，谓閲诗多；诗功浅者，作诗少也。”朱自清《论诗学门径》：“所谓诗学，专指关于旧诗的理解与鉴赏而言。”典

【雁门僧】指东晋高僧慧远。慧远，雁门郡楼烦人，曾主持庐山东林寺，善诗文，与刘遗民、宗炳、慧永等结白莲社。见南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释慧远》。唐杜牧《行次白沙馆先寄上河南王侍郎》诗：“歌惭渔浦客，诗学雁门僧。”唐灵澈《远公墓》诗：“空悲虎溪月，不见雁门僧。”

【歌】〔古文〕可哥《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，音柯。《說文》詠也。《徐曰》長引其聲以詠也。《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。《書·舜典》詩言志，歌永言。《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。又曲合樂也。《詩·魏風》我歌且謠。《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也

【渔浦】出入口处。唐李绅《过锺陵》诗：“江对楚山千里月，郭连渔浦万家灯。”唐方干《送人宰永泰》诗：“舟停渔浦犹为客，县入樵溪似到家。”

【客】《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切，坑入聲。《說文》寄也。从宀各聲。又《廣韻》賔客。《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。《註》大賔爲五等諸侯，大客卽其孤卿。又《司儀》諸公相爲賔，諸公之臣相爲國客。又主客。《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也，於周爲客。又凡自外至者皆曰客。《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客。又姓。《正字通》漢客孫，廣德人。又叶苦各切，音恪。《詩·小雅》所謂伊人，於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削

【诗学】论诗的学问；研究诗歌创作规律的著作。唐郑谷《中年》诗：“衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。”陈衍《沉乙盦诗序》：“诗学深者，谓閲诗多；诗功浅者，作诗少也。”朱自清《论诗学门径》：“所谓诗学，专指关于旧诗的理解与鉴赏而言。”典

【雁门僧】指东晋高僧慧远。慧远，雁门郡楼烦人，曾主持庐山东林寺，善诗文，与刘遗民、宗炳、慧永等结白莲社。见南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释慧远》。唐杜牧《行次白沙馆先寄上河南王侍郎》诗：“歌惭渔浦客，诗学雁门僧。”唐灵澈《远公墓》诗：“空悲虎溪月，不见雁门僧。”