给孤园上路，无复往还时

【无复】1.不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。”陈奇猷校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“桓彝见朝廷微弱……忧惧不乐。往见导，极谈世事，还，谓顗曰：‘向见管夷吾无復忧矣。’”唐韩愈《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。”清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“圣叹之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”2.指不再有，没有。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。”南朝梁元帝《金楼子·杂记上》：“少

【往还】往返；来回。《列子·黄帝》：“入火往还，埃不漫，身不焦。”晋郭璞《江赋》：“介鲸乘涛以出入，鯼鮆顺时而往还。”清顾炎武《日知录·军行迟速》：“而帝问往还几日，懿对以往百日，攻百日，还百日，以六十日为休息，如此一年足矣。”《花城》1981年第1期：“三姓巴彦苏苏之间，媒人几经往还，讨价还价，事情将成定局。”2.交游；交往。《魏书·刘廞传》：“灵太后临朝，又与太后兄弟往还相好，太后令廞以诗赋授弟元吉。”元元怀《拊掌录》：“然性介僻，不与人往还。”魏巍《东方》第一部第九章：“可是，谁让他们又偏偏相遇，在战争的烟

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜

【给孤园】“给孤独园”的省称。亦用作佛寺的代称。唐杜甫《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜给孤园。”明唐寅《承沉徵德顾翰学置酌禅寺见招作此奉谢》诗：“今日给孤园共醉，古来文学士皆贫。”

【上路】大路；通衢。《汉书·枚乘传》：“游曲臺，临上路，不如朝夕之池。”唐王勃《滕王阁序》：“儼驂騑於上路，访风景於崇阿。”宋宋庠《入谒马羸不进》诗：“上路传呼万轂流，羸驂踏月五更愁。”2.元代称十万户以上的行政区域为上路。《元史·百官志七》：“诸路总管府，至元初置，二十年，定十万户之上者为上路，十万户之下者为下路；当衝要者，虽不及十万户亦为上路。”1.起程，动身。南朝梁元帝《金楼子·兴王》：“望星上路，犯风冒浪，兼行不息。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“古盖言适远为陟，《书》曰：‘若陟遐必自邇。’犹今人言上路也。