给事笔力鼎可找，九鼎初如一毛细

【九鼎】1.相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王时，九鼎没於泗水彭城下。唐武后、宋徽宗也曾铸九鼎。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”后亦以九鼎借指国柄。南朝宋谢瞻《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殤。”宋杨万里《读严子陵传》诗：“早遣阿瞒移九鼎，人间何处有严陵。”清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“诸经有《法华》，王者之有九鼎，家业之有总帐簿也。”2.喻分量重

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。

【一毛】一根毛。喻细小、轻微的事物。《韩非子·显学》：“不以天下大利易其脛一毛。”汉司马迁《报任安书》：“假令僕伏法受诛，若九牛亡一毛，与螻蚁何以异？”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“莫肯费其半菽，罕有落其一毛。”宋朱熹《观书有感》诗之二：“昨夜江边春水生，蒙衝巨舰一毛轻。”2.指一根凤毛。喻人年少有贤才。唐岑参《送张郎中赴陇右觐省卿公》诗：“中郎凤一毛，世上独贤豪，弱冠已银印，出身唯宝刀。”唐杜甫《送苏州李长史之任》诗：“一毛生凤穴，三尺献龙泉。”唐熊孺登《和窦中丞岁酒喜见小男两岁》诗：“闻得一毛添五色，眼看相逐凤

【细】《廣韻》蘇計切《集韻》《正韻》思計切，音壻。《說文》作。微也。《類篇》隷作細。《玉篇》小也。《書·旅獒》不矜細行。《註》輕忽小物。《左傳·襄二十九年》其細已甚。《註》譏其煩碎。又《北史·源思禮傳》何必大子細也。

【给事】处事；办理事务。《国语·周语中》：“恭所以给事也，俭所以足用也……以恭给事则宽於死，以俭足用则远於忧。”宋曾巩《都知制》：“门闈房闥之间，朝夕给事，非谨信忠篤，乌可处斯任哉！”2.供职。《史记·卫将军骠骑列传》：“其父郑季，为吏，给事平阳侯家。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“而朝恩幼子曰令徽，年十四五，始给事於内殿。上以朝恩故，遂特赐緑焉。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“天聪已前，钧衡帷幄，悉任懿亲，异姓儒臣，但令给事文馆。”3.引申为侍奉。明谢肇淛《五杂俎·事部四》：“东坡读《阿房宫赋》，至夜分犹不寐……有二

【笔力】1.字、画、文章在笔法上表现的气势和力量。《南齐书·王僧虔传》：“其论书曰……孔琳之书，天然放纵，极有笔力，规矩恐在羊欣后。”《陈书·文学传·杜之伟》：“僕射徐勉尝见其文，重其有笔力。”清秦笃辉《平书·文艺篇上》：“昌黎《答崔立之书》，末段亦仿曹子建《与杨德祖书》，但其笔力豪迈，透出其上。”《老残游记》第三回：“只画了一个人，彷彿列子御风的形状，衣服冠带均被风吹起，笔力甚为遒劲。”《花城》1981年第1期：“都是一些有大笔力的诗人写的诗，但是没有一首像张继《枫桥夜泊》那样广为流传。”2.写作能力。宋范仲淹

【鼎】〔古文〕鼑《唐韻》《集韻》《韻會》都挺切，音頂。《說文》鼎三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荆山之下。《玉篇》鼎,所以熟食器也。《左傳·宣三年》昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神姦，故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩莫能逢之。《周禮·天官·膳夫》王日一舉鼎，十有二物，皆有俎。《鄭註》鼎有十二，牢鼎九，陪鼎三。又《周易卦名》巽下離上之卦。又《正韻》鼎，當也。又方也。《前漢·賈誼傳》天子春秋鼎盛。又鼎鼎，大舒也。《禮·檀弓》喪事鼎鼎爾，則小人。《疏》形體寬慢也。又

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【找】《集韻》胡瓜切，音華。與划同。舟進竿謂之划。《正韻》撥進船也。又俗音爪。補不足曰找。