更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【抱】《唐韻》薄浩切《集韻》《韻會》簿晧切《正韻》蒲晧切，袍上聲。懷也。《說文》袌，俗作抱。《司馬相如·上林賦》長千仞，大連抱。夸條直暢，實葉葰楙。《註》楙音茆。又《廣韻》持也。《增韻》挾也。又《集韻》《韻會》薄報切《正韻》蒲報切，音暴。與袌菢同。◎按《說文》捊，步侯切，或从包作抱，徐鉉曰：今作薄報切，以爲懷袌字，非是。廣韻，集韻去聲止有袌菢，而無抱。《正字通》云：懷袌之袌亦作抱，轉爲去聲，卽懷抱之義。今考經史抱字多無音切，讀从去聲亦可，義與上聲同。《書·召誥》保抱攜持厥婦子。《詩·大雅》亦旣抱子。《禮·儒行》

【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。　通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。

【咨嗟】赞叹。《楚辞·天问》：“何亲揆发，定周之命以咨嗟？”王逸注：“咨嗟，叹而美之也。”《南史·张绪传》：“刘悛之为益州，献蜀柳数枝……武帝以植於太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟。”宋欧阳修《赠无为军李道士》诗：“李师琴纹如卧蛇，一弹使我三咨嗟。”王闿运《曾孝子碑文》：“学士大夫高尚其道，负贩佣嫗咨嗟其行。”2.叹息。汉焦赣《易林·离之升》：“车伤牛罢，日暮咨嗟。”唐吴兢《乐府古题要解·雁门太守行》：“﹝王涣﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千数。”明刘若愚《酌中志·正监蒙难纪实》：“是时，高公已居林下，颇为咨嗟，然已无可奈何。

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【丧乱】。后多以形容时势或政局动乱。《诗·大雅·云汉》：“天降丧乱，饥饉荐臻。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急。”清顾炎武《顾与治诗序》：“晚值丧乱，独身无子，迫於赋役，困躓以终。”陈去病《鉴湖女侠秋瑾传》：“时天下丧乱，内外交鬨，而中朝政治，日益寙败。”

【嫁】《廣韻》古訝切《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切，音駕。《說文》女適人也。一曰家也，故婦人謂嫁曰歸。《揚子·方言》自家而出，謂之嫁。《禮·內則》女子二十而嫁。《曲禮》女子許嫁纓。《註》繫以纓，示有所繫屬也。《周禮·地官》媒氏禁夫嫁殤者。訂義：謂以死者求夫也。又往也。《列子·天瑞篇》列子居鄭圃四十年，人無識者，將嫁于衞。又推惡于人曰嫁。《史記·趙世家》平陽君豹曰：是欲嫁禍于趙也。漢典考證：〔《周禮·地官》媒氏禁夫嫁殤者。《註》謂以死而求夫也。〕　謹照原文禁下省夫字。謂以死者求夫語出周禮訂義，謹將註字改訂義

【不售】卖不出去。《诗·邶风·谷风》：“既阻我德，贾用不售。”郑玄笺：“如卖物之不售。”唐柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“唐氏之弃地，货而不售。”宋秦观《谢王学士书》：“每观今时偶变投隙之士，操数寸之管，书方尺之纸，无不拾取青紫为宗族荣耀，而己独碌碌抱不售之器以自滨於飢寒。”2.指嫁不出去。汉刘向《列女传·齐钟离春》：“﹝钟离春﹞年四十无所容入，衒嫁不售……谓謁者曰：‘妾，齐之不售女也。’”唐杜甫《负薪行》：“更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。”唐李商隐《无题》诗之四：“东家老女嫁不售，白日当天三月半。”3.指考试不中