根基由内心，朴实无甃砌

【朴实】1.淳朴诚实；质朴笃实。《北史·齐纪上·高祖神武帝》：“贺拔焉过儿朴实无罪过，潘相乐本作道人，心和厚，汝兄弟当得其力。”《宋史·道学传四·李燔》：“燔交友有益，而进学可畏，且直谅朴实，处事不苟，它日任斯道者必燔也。”明无名氏《女真观》第二折：“因见先生外貌谦恭，内才朴实，表里相称，况又是师父的姪儿，因此成就这段姻缘。”清刘大櫆《渔溪巴君墓志铭》：“平生朴实自守，最厌浮夸之习。”2.朴素，不奢侈，不华丽。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·清勤堂随笔》：“朱文端相国，自奉甚约，抚浙时，飭所部凡婚嫁丧葬，贫富各有品式，

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【甃砌】石等砌垒的井壁。宋刘延世《孙公谈圃》：“嘉祐中，治所居屋，得废井，甃砌完好，泉清且甘。”亦谓以砖石等垒砌。宋孟元老《东京梦华录·御街》：“杈子里有砖石甃砌御沟水两道。”清刘大櫆《乡饮宾方君墓志铭》：“镇人平治道路，君亦同其甃砌。”典

【根基】。《三国志·魏志·邓艾传》：“恪新秉国政，而内无其主，不念抚恤上下以立根基。”《朱子语类》卷六四：“譬如为臺观须是大做根基，方始上面可以高大。”明李贽《六度解》：“有田地方有根基，可以为屋种田。”姚雪垠《李自成》第一卷第二四章：“今日我下狠心停留在商洛山中，就为的是替日后的百万大军打个好根基。”2.底细，缘由。《再生缘》第四七回：“娘子含欢説慢些，少不得，妾身细细数根基。”3.佛教称道根，根性。《红楼梦》第一○一回：“这个散花菩萨，根基不浅，道行非常。”《老残游记续集遗稿》第四回：“你本是有大根基的人，只

【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。

【内心】1.谓出于真诚。《礼记·礼器》：“礼之以多为贵者，以其外心者也……礼之以少为贵者，以其内心者也。”郑玄注：“内心，用心於内，其德在内。”2.心在体内，故称为内心。亦指心中、心里头。汉刘向《说苑·脩文》：“是故服不成象，而内心不变。”《净印法门经》卷一：“内心寂静若虚空，外观世间犹如幻。”巴金《怀念萧珊》一：“内心的痛苦象一锅煮沸的水，她怎么能遮盖住！”3.三角形内切圆的圆心。漢