个中迥超声色外，恩光满目意连天

【个中】1.此中，其中。宋陆游《对酒》诗：“个中妙趣谁堪语，最是初醺未醉时。”元杨景贤《刘行首》第四折：“淡饭黄虀，纔得个中味。”老舍《四世同堂》第二部六四：“东阳的心里善于藏话，他不愿告诉个中的真意。”2.隐语。指妓家。清沉復《浮生六记·闺房记乐》：“余此时初无痴想，且念一杯之叙非寒士所能酬，而既入个中，私心忐忑，强为酬答。”参见“个中人”。箇中：此中，这当中。唐寒山《诗》之二五五：“若得箇中意，纵横处处通。”宋陆游《春残》诗：“箇中有佳处，袖手看人忙。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“今夜里弹他几操，博箇相逢

【迥】《廣韻》戸頃切《集韻》《韻會》戸茗切《正韻》戸頂切，音泂。《增韻》寥遠也。又《廣韻》光也，輝也。　通作泂。俗作逈。

【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色

【恩光】犹恩泽。南朝梁江淹《狱中上建平王书》：“大王惠以恩光，顾以颜色。”唐元稹《为萧相谢告身状》：“如臣宠荣，岂足为諭，慙惶踊跃，进退难安，拜受恩光，战汗交集。”《水浒传》第七一回：“一则祈保弟兄身心安乐；二则惟愿朝廷早降恩光。”

【满目】。三国魏曹丕《与锺大理书》：“捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。”宋秦观《如梦令》词之五：“池上春归何处，满目落花飞絮。”明李贽《复邓石阳书》：“而年逼耳顺，体素羸弱，以为弟姪已满目，可以无歉矣，遂自安慰焉。”瞿秋白《饿乡纪程》十四：“满目雪色长林，欣欣然迎我这万里羁客。”

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石

【连天】满天。《后汉书·光武帝纪上》：“旗帜蔽野，埃尘连天。”唐韩愈《李花》诗之二：“谁将平地万堆雪，翦刻作此连天花。”宋朱敦儒《十二时》词：“连云衰草，连天晚照，连山红叶。”2.与天际相连。唐李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”唐胡权《济川用舟楫》诗：“渺渺水连天，归程想几千。”宋方岳《湖上》诗：“连天芳草晚萋萋，蹀躞花边马不嘶。”毛泽东《答友人》诗：“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。”3.连日。唐杜甫《三川观水涨二十韵》：“北上惟土山，连天走穷谷。”清厉鹗《首春连雨兼旬借阅谷林新购宋椠