个中有味谁同享，俗子卑陬莫强攀

【俗】〔古文〕圱《唐韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切，音續。習也。上所化曰風，下所習曰俗。《釋名》俗，欲也，俗人所欲也。《禮·曲禮》禮從宜，使從俗。又《周禮·天官》八則治都鄙，六曰禮俗，以馭其民。又不雅曰俗。《黃庭堅曰》士俗不可醫。或問不俗之狀，庭堅曰：難言也。視其平居，無以異於人，臨大節而不可奪，此不俗人也。　《說文》从人，谷聲。《徐曰》俗之言續也。轉相習也。漢典考證：〔相如上林賦徼受屈。〕　謹照原文上林賦改子虚賦。 考證：〔相如上林賦徼受屈。〕　謹照原文上林賦改子虚賦。

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【卑】《唐韻》府移切《集韻》《韻會》賔彌切《正韻》逋眉切，音。《說文》賤也。執事者。《玉篇》下也。《易·繫辭》天尊地。又《韻會》鮮山，在柳州界。又鮮，帶名。《楚辭·大招》小腰秀頸，若鮮只。《註》鮮，袞帶頭也。言腰支細小，頸銳秀長，若以鮮帶約而束之也。又姓。《廣韻》蔡邕胡太傅，有太傅椽鴈門整。又《前漢·鄒陽傳》封之於有。《註》地名也。音鼻。又音彼。與俾同。《荀子·宥坐篇》民不迷。又音陛。與庳同。《周禮·冬官考工記》輪人爲蓋，上欲尊而宇欲。

【陬】《唐韻》子侯切《集韻》《韻會》《正韻》將侯切，音緅。《說文》阪隅也。《戰國策》康王之時，有雀生于城之陬。《史記·絳侯世家》後吳奔壁東南陬。又《爾雅·釋天》正月爲陬。《史記·歷書》閏餘乖次孟陬殄滅。《註》正月爲孟陬。《屈原·離騷》攝提貞於孟陬。又《莊子·天地篇》子貢陬失色，頊頊然不自得。《註》陬，愧恧貌。又黔陬，漢縣，因山而名。《前漢·地理志》琅邪郡黔陬縣。《註》故介國也。《後漢·淳于恭傳》客隱琅邪黔陬山。又《廣韻》聚居也。又《前漢·西域傳》昆莫欲使其孫岑陬尙公主。《史記·大宛傳》作岑娶。《註》陬，子侯反。

【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切，音寞。《韻會》無也，勿也，不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫。又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。又《博雅》莫莫，茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之

【攀】《唐韻》普班切《集韻》《韻會》《正韻》披班切，盼平聲。引也。《晉語》攀輦卽利而舍。又自下援上也。《莊子·馬蹄篇》鳥鵲之巢，可攀援而闚。《崔駰·達旨》攀台階闚紫闥。或作扳。亦作。

【个中】1.此中，其中。宋陆游《对酒》诗：“个中妙趣谁堪语，最是初醺未醉时。”元杨景贤《刘行首》第四折：“淡饭黄虀，纔得个中味。”老舍《四世同堂》第二部六四：“东阳的心里善于藏话，他不愿告诉个中的真意。”2.隐语。指妓家。清沉復《浮生六记·闺房记乐》：“余此时初无痴想，且念一杯之叙非寒士所能酬，而既入个中，私心忐忑，强为酬答。”参见“个中人”。箇中：此中，这当中。唐寒山《诗》之二五五：“若得箇中意，纵横处处通。”宋陆游《春残》诗：“箇中有佳处，袖手看人忙。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“今夜里弹他几操，博箇相逢

【有味】味；有情趣。《史记·张释之冯唐列传论》：“张季之言长者，守法不阿意；冯公之论将率，有味哉！”唐杜牧《将赴吴兴登乐游原》诗：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。”宋曾巩《洪渥传》：“﹝渥﹞为人和平，与人游，初不甚欢，久而有味。”巴金《家》十一：“后来母亲养蚕，我们给她帮忙……那种日子过得真有味。”2.有兴头；有兴致。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“夫黄雀但知伺螳蜋之有味，不知臣挟弹危掷蹭蹬飞丸而集其背。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“美人谦谢，两个谈话有味，不觉夜已二鼓。”3.有利益，得益。《二刻拍案惊奇》卷二二

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【享】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許兩切，音響。獻也，祭也，歆也。《禮·曲禮》五官致貢曰享。《孔安國曰》奉上之謂享。又宴享。《左傳·成十二年》享以訓恭儉，宴以示慈惠。又同亨。詳亨字註。又《韻補》叶許陽切，音香。《詩·小雅》吉蠲爲饎，是用孝享。叶下王疆。又《前漢·郊祀歌》嘉籩別，庶幾宴享。滅除凶災，烈騰八荒。