宫城府寺俱灰烬，翻使夷人谩涕零

【翻】《廣韻》《集韻》孚袁切《韻會》浮袁切《正韻》孚艱切，音番。《說文·新附字》飛也。《張衡·西京賦》衆鳥翩翻。又《增韻》反覆也。通作幡。又通作反。又《韻補》叶孚愔切《鄭曼季·贈陸雲詩》鴛鴦于飛，徘徊翩翻。載頡載頏，命侶鳴羣。又《韻補》叶孚焉切，西京賦與旃同叶。　《集韻》或作飜。亦作拚。

【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，音史。令也，役也。《豳風》序：說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，音。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。　本作。《六書統》从人从事。令人治事也。漢典考證：〔《易·兌卦》悅以使民。〕　謹按

【夷人】指古代中国东部地区各部族之人。《书·泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德。”孔颖达疏：“昭二十四年《左传》此文，服虔杜预以夷人为夷狄之人。”2.引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称。《墨子·鲁问》：“楚之南有啖人之国者……苟不用仁义，何以非夷人食其子也？”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“《尚书》、《春秋》，圣人之史也……《赵宋》、《辽》、《金》，夷人之史也：举其人，而史之得失，文之高下，瞭然矣。”3.对外国人的泛称。南朝宋谢灵运《答法勖问》：“华民易於见理，难於受教，夷人易於受教，难於见理。”明

【涕零】泠”。流泪；落泪。《诗·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“纪验期臻，奄曶臧形，凡百咸痛，士女涕泠。”宋王安石《寄吴氏女子》诗：“汝何思而忧？书每説涕零。”鲁迅《两地书·致许广平二二》：“两信均收到，一信中并有稿子，自然照例‘感激涕零’而阅之。”

【宫城】帝王或侯国宫室院落的城垣。《汉书·燕剌王刘旦传》：“大风坏宫城楼，折拔树木。”《晋书·荀奕传》：“时将缮宫城，尚书符下陈留王，使出城夫。”唐韩愈《河南府同官记》：“留守之官居禁省中，岁时出旌旗，序留司文武百官於宫城门外而衙之。”《宋史·职官志六》：“皇城司干当官七人，以武功大夫以上及内侍都知、押班充。掌宫城出入之禁令，凡周庐宿衞之事，宫门启闭之节，皆隶焉。”元虞集《春云》诗：“春云漠漠度宫城，楼雪初融水未生。”汉

【府寺】公卿的官舍。《左传·隐公七年》“戎朝于周，发币于公卿”杜预注：“朝而发币於公卿，如今计献诣公府卿寺。”唐孔颖达疏：“朝於天子，献国之所，亦发陈财币於公卿之府寺……自汉以来，三公所居谓之府，九卿所居谓之寺。”2.泛指高级官员的府邸或官署。《东观汉记·刘般传》：“时五校尉官显职閒，府寺宽敞，舆服光丽。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“鄴下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，綺罗盈府寺。”清顾炎武《京阙篇》诗：“山陵东掖近，府寺后湖清。”

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。

【灰烬】1.物体燃烧后的剩余物。三国魏曹冏《六代论》：“宗庙焚为灰烬，宫室变为蓁数。”晋干宝《搜神记》卷一：“封子积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨。”唐柳宗元《兴州江运记》：“由是转巨石，仆大水，焚以炎火，沃以食醯，摧其坚刚，化为灰烬。”郭沫若《中国史稿》第一编第一章第一节：“在北京人居住过的山洞里发现了火烧过的灰烬、石块和兽骨。”2.谓烧成灰。北魏杨衒之《＜洛阳伽蓝记＞序》：“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。”唐杜甫《火》诗：“青林一灰烬，云气无处所。”宋苏轼《次韵滕大夫沉香石》：“早知百和俱