公车献策五十篇，玉札国体航化源

【玉札】道书。晋葛洪《抱朴子·明本》：“岂况金简玉札，神僊之经，至要之言。”唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“丹丘肃朝礼，玉札工紬绎。”《云笈七籤》卷七：“此金简玉札，出自太上灵都之宫，刻玉为之。”2.对别人书信的敬称。唐皮日休《怀华阳润卿博士》诗之三：“数行玉札存心久，一掬云浆漱齿空。”3.植物名。即地榆，也叫玉豉。北魏贾思勰《齐民要术·五穀果蓏菜茹非中国物产者》：“《神仙服食经》云：地榆，一名玉札。北方难得……其实黑如豉，北方呼豉为札，当言玉豉。”4.药名。玉泉的别名。唐韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马

【国体】辅佐国君，犹人之有股肱，故称之为国体。《穀梁传·昭公十五年》：“大夫，国体也。”范宁注：“君之卿佐，是谓股肱，故曰国体。”三国魏刘劭《人物志·流业》：“其德足以厉风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜，是谓国体，伊尹、吕望是也。”2.国家的典章制度；治国之法。《汉书·成帝纪》：“儒林之官，四海渊原，宜皆明於古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。”宋陆游《谢台谏启》：“望重朝纲，学通国体。”清姚莹《与陆制军书》：“国体具存，纪纲不紊。”3.国家或朝廷的体统、体面。《明史·徐溥传》：“外国相侵，有司檄諭之足矣，

【航】《廣韻》胡郞切《集韻》寒剛切，音筕。《廣韻》船也。《集韻》方舟也。《淮南子·主術訓》賢主之用人也，猶巧工之制木也，大者以爲舟航柱梁。《註》方兩小船，與共濟爲航也。《張衡·思賦》譬臨河而無航。又《字彙補》禹航，地名。今餘杭也。又通作杭。《詩·衞風》誰渭河廣，一葦杭之。《註》杭，度也。zdic.net漢典

【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，花去聲。《說文》化，敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類

【源】《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元。《說文》水泉本也。《禮·月令》爲民祈祀山川百源。《註》衆水始出爲百源。又水名。《水經注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水。又姓。《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲源氏。　《韻會》本作厵，篆省作原。

【公车】君主的兵车。《诗·鲁颂·閟宫》：“公车千乘，朱英緑縢，二矛重弓。”郑玄笺：“兵车之法，左人持弓，右人持矛。”孔颖达疏：“公之兵车有千乘矣。”2.官车。《周礼·春官·巾车》：“巾车掌公车之政令。”郑玄注：“公，犹官也。”《后汉书·霍谞传》：“服闕，公车徵，再迁北海相，入为尚书僕射。”唐元结《黍官引》：“公车诣魏闕，天子垂清问。”明陈汝元《金莲记·偕计》：“兹奉严君而同上公车，须别慈母而载驰孔道。”3.汉代官署名。为卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿司马门的警卫。天下上事及征召等事宜，经由此处受理。后以指此类

【献策】犹献计。《三国志·魏志·傅嘏传》：“时论者议欲自伐吴，三征献策各不同。”唐李端《送郭良辅下第东归》诗：“献策不得意，驰车东出秦。”宋苏轼《过岭寄子由》诗：“投章献策谩多谈，能雪寃忠死亦甘。”清冯桂芬《怀人》诗：“献策归来恋旧林，循陔至乐胜朝簪。”

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。