功德无边量，不及如回向

【功德】行。《礼记·王制》：“有功德於民者，加地进律。”元张宪《咸淳师相》诗：“諛言佞语颂功德，边事军声听寂寥。”赵朴初《金缕曲·周总理逝世周年感赋》：“雪侮霜欺香益烈，功德长留天地，却身与云飞无际。”2.佛教语。《大乘义章·十功德义三门分别》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。”3.多泛指念佛、诵经、布施等事。《南史·循吏传·虞愿》：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍。罪高佛图，有何功德！”《水浒传》第六十回：“寨内扬起长旛，请附近寺院僧众上山做

【无边】没有边际。晋僧朗《答晋主昌明书》：“大晋重基，先承孝治，惠同天地，覆养无边。”唐杜甫《登高》诗：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”元郝经《沙洲夜泊》诗：“天连平楚无边阔，河入长淮彻底浑。”艾青《新的年代冒着风雪来了》诗：“无边的大地覆盖着白雪，静静地静静地等待春天。”2.犹无数，无穷。元马致远《汉宫秋》第二折：“想汉家宫中，无边宫女，就与俺一个，打甚不紧？”典

【量】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》力讓切《正韻》力仗切，音亮。《集韻》斗斛曰量。《書·舜典》協時月正日，同律度量衡。《釋文》量，力尚切，斗斛也。《左傳·昭三年》齊舊四量，豆區釜鍾。《禮·明堂位》頒度量，而天下大服。《註》量，謂豆、區、斗、斛、筐、筥所容受。《前漢·律歷志》量者，龠、合、升、斗、斛也。又《正韻》度量，能容之謂量。《蜀志·黃權傳》魏文帝察其有局量。《程子遺書》或問：量可學乎。曰：可。學進則識進，識進則量進，人量隨識長，亦有識高而量不長者，識未至也。又限也。《禮·禮運》月以爲量。《疏》量，猶分限也

【不及】1.赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。”高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。”唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。”鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”2.不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。”唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。”巴金

【回向】语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”1.回首面向。《书·召诰》“面稽天若”孔颖达疏引汉郑玄曰：“面，犹迴向也。”2.佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。北周庾信《道士步虚词》之七：“归心游太极，迴向入无名。”倪璠注：“《维摩詰经》：‘志当安住，方便迴向。’……僧肇曰：‘迴彼杂行，向于一乘，