共理经年惠利丰，此邦歌颂蔼提封

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【邦】〔古文〕邫《唐韻》博江切《集韻》《韻會》悲江切，音梆。《說文》國也。《周禮·天官》大宰掌邦之六典，以佐王治邦國。《註》大曰邦，小曰國。又《釋名》邦，封也。封有功于是也。《書·蔡仲之命》乃命諸王邦之蔡。又姓。《正字通》明有邦嚴。又叶卜工切，音崩。《詩·小雅》以畜萬邦，叶上訩。《又》保其家邦。叶上同。又《大雅》御于家邦。叶上恫，凡《詩》《易》邦字同此音。

【歌颂】》诗。《左传·襄公二十九年》：“为之歌《颂》，曰：‘至矣哉！’”杜预注：“《颂》者，以其成功告于神明。”后谓用诗歌颂扬，亦泛谓用言语文字赞美。《后汉书·隗嚣传》：“﹝王莽﹞矫託天命，伪作符书……戏弄神祇，歌颂祸殃。”唐韩愈《上宰相书》：“其业则读书著文，歌颂尧舜之道。”明张居正《贺瑞雪表》：“同万民而歌颂，莫罄豫鸣。”毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“一切人民群众的革命斗争必须歌颂之。”2.指歌功颂德的诗文。《汉书·王褒传》：“﹝上﹞数从褒等放猎，所幸宫馆，輒为歌颂，第其高下，以差赐帛。”南朝宋鲍照《

【蔼】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》于蓋切，音靄。《玉篇》晻藹，樹繁茂貌。《揚雄·河東賦》鬱蕭條其幽藹。又《爾雅·釋訓》藹藹。《註》賢士盛多之容止。《詩·大雅》藹藹王多吉士。《傳》藹藹，濟濟也。又姓。《通志·氏族略》齊南海太守藹燠。又《韻會》倚亥切，音靉。草叢雜貌。又《韻補》叶音翳。《揚雄·羽獵賦》車騎雲會，登降闇藹。泰華爲旒，熊耳爲綴。

【提封】1.通共；大凡。《汉书·刑法志》：“一同百里，提封万井。”王先谦补注引王念孙曰：“《广雅》曰：‘提封，都凡也。’都凡者，犹今人言大凡，诸凡也……都凡与提封一声之转，皆是大数之名。提封万井，犹言通共万井耳。”《汉书·食货志上》：“地方百里，提封九万顷。”2.犹版图，疆域。隋薛道衡《老氏碑》：“牂牱、夜郎之所，靡汉、桑乾之地，咸被声教，并入提封。”《旧唐书·东夷传·高丽》：“辽东之地，周为箕子之国，汉家玄菟郡耳！魏晋已前，近在提封之内，不可许以不臣。”明郑若庸《玉玦记·掳掠》：“长驱胡骑剪提封，谁夺龙沙斩将功

【共】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠用切，蛩去聲。《說文》同也。从廿卄。《徐曰》廿音入，二十共也，會意。《玉篇》同也，衆也。《廣韻》皆也。《增韻》合也，公也。《禮·王制》爵人于朝，與士共之。《史記·張釋之傳》法者，所與天下共也。又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切，音恭。《前漢·王褒傳》共惟秋法，五始之要。《註》服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。又姓。《氏族略》以國爲氏。又地名。《詩·大雅》侵阮徂共。《韻會》阮國之地，在河內共城。又《集韻》古勇切《正韻》居竦切，恭上聲。《前漢·百官公卿表》垂作

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下

【惠利】人使之得利。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“墨綬长吏，职典理人，皆当以惠利为绩，日月为劳，褒责之科，所宜分明。”宋苏轼《和孔密州五绝·春步西园见寄》：“今年太守尤难继，慈爱聪明惠利人。”2.指恩惠利益。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“由拾遗公而使天子不尽得良臣，君子不尽得显位，人庶不尽被惠利，其害不为细，必望审察而远思之。”李大钊《社会主义下的经济组织》：“此时科学上有所发明普及的工人，才能得到他的惠利。”3.犹伶俐。唐李濬《松窗杂录》：“﹝玄宗﹞初以林邑国进白鸚鵡，惠利之性特异常者，因暇日以金锦饰之，示於三相

【丰】〔古文〕〈〉《集韻》符風切，音馮。丰茸，草盛貌。《說文》从生，上下達也。《徐曰》艸之生，上盛者，其下必深根也。毛氏曰：凡邦夆峰豐等字从此。又容色美好貌。《詩·鄭風》子之丰兮。　《六書正譌》俗作丰，上畫从丿者，非。（豐）〔古文〕《唐韻》敷戎切《集韻》《韻會》敷馮切，音酆。《說文》豆之豐滿者也。一曰器名，鄕飮酒有豐侯，亦謂之廢禁。《陸佃云》似豆而。《海錄碎事》《射禮》：置豐於西階。古豐國之君以酒亡國，故以爲罰爵，圖其人形於下寓戒也。《儀禮·鄕射禮》司射適堂西，命弟子設豐。《註》將飮不勝者，設豐所以承其爵也。《