功名更唯诺，爵禄相馈遗

【功名】1.功业和名声。《庄子·山木》：“削迹损势，不为功名。”成玄英疏：“削除圣迹，损弃权势，岂存情於功绩，以留意於名誉！”《史记·管晏列传》：“吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。”宋岳飞《满江红》词：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”续范亭《莫干山》诗：“寳剑不存池水沸，三十功名赋等闲。”2.旧指科举称号或官职名位。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“不以功名为念，五经三史何曾想。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“朴者株守课册，以求功名，致读书之人十无二三能解事。”巴金《家》

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【唯诺】亦作“唯喏”。1.应答。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。”《水浒传》第八一回：“李师师执盏擎杯，亲与燕青回酒谢唱，口儿里悠悠放出些妖嬈声嗽，来惹燕青；燕青紧紧的低了头，唯喏而已。”《老残游记》第十五回：“老残听得没头没脑，答应不是，不答应又不是，只好念糊唯诺。”2.形容卑恭顺从。唐韩琬《御史台记·来俊臣》：“﹝周綝﹞惧俊臣莫敢西顾，但视东唯诺而已。”元胡长孺《耕渔乐赠金华相士》诗：“长官怒駡沸於爚，口自唯诺心自怍。”鲁迅《华盖集·补

【爵禄】1.官爵和俸禄。《周礼·夏官·司士》：“凡邦国，三岁则稽士任而进退其爵禄。”《史记·淮南衡山列传》：“及所置吏，以其郎中春为丞相，聚收汉诸侯人及有罪亡者，匿与居，为治家室，赐其财物爵禄田宅，爵或至关内侯，奉以二千石，所不当得，欲以有为。”唐柳宗元《代柳公绰谢上任表》：“臣闻古之制爵禄者，爵以居有德，禄以养有功。”元范梈《奉寄翰林邓侍讲》诗：“世间爵禄不易致，何独去就如飘风。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》九：“它一面到处缉拿革命分子，一面却专为归国的留日学生开特科考试，企图用爵禄来引诱他们。

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【馈遗】馈赠。《史记·孝武本纪》：“人闻其能使物及不死，更馈遗之，常餘金钱帛衣食。”《南史·萧洽传》：“洽清身率职，馈遗一无所受，妻子不免飢寒。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“到官之日，除弊政，絶馈遗。”餽遺：赠与。餽，通“馈”。《史记·吕不韦列传》：“安国君及夫人因厚餽遗子楚，而请吕不韦傅之。”宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“举朝文武阉寺，皆有餽遗。”清蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“向慕之，每以餽遗阶进。”