公卧百尺楼，余子可下瞰

【余子】古代卿大夫嫡长子之外的儿子。《左传·昭公二十八年》：“谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，餘子之不失职，能守业者也。”杜预注：“卿之庶子为餘子。”《吕氏春秋·报更》：“张仪，魏氏餘子也。”高诱注：“大夫庶子为餘子，受氏为张。”2.指百姓家庭中服役正卒以外的子弟。古代军制，家致一人为正卒，馀皆为羡卒，称“餘子”。《周礼·地官·小司徒》：“凡国之大事，致民；大故，致餘子。”郑玄注引郑司农曰：“国有一事，当徵召会聚百姓，则小司徒召聚之。餘子谓羡也。”孙诒让正义：“云‘大故，致餘子’者，谓国被灾寇，则发六乡之餘子羡卒，以

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【瞰】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦濫切，音闞。《博雅》視也。《揚雄·校獵賦》東瞰目盡。《班固·東都賦》瞰四裔而抗稜。《張衡·思賦》瞰瑤谿之赤岸。又俯視曰瞰。《後漢·光武紀》雲車千餘，瞰臨城中。又《埤雅》王褒曰：魚瞰雞睨。《註》瞰，魚目不瞑也。　《集韻》或作瞯。

【公】〔古文〕《唐韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音工。《說文》平分也。从八从厶。八，猶背也。厶音私。《韓非曰》自營爲厶，背厶爲公。《徐曰》會意。《爾雅·釋言》無私也。《書·周官》以公滅私，民其允懷。又《玉篇》方平也，正也，通也。又《禮·禮運》大道之行，天下爲公。《註》公猶共也。又爵名，五等之首曰公。《書·微子之命》庸建爾于上公。又三公官名。《韻會》周太師，太傅，太保爲三公。漢末大司馬，大司徒，大司空爲三公。東漢太尉，司徒，司空爲三公。又官所曰公。《詩·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黃帝篇》家公執

【卧】《唐韻》吾賀切《集韻》《韻會》吾貨切《正韻》五箇切，音餓。《說文》休也。从人臣，取其伏也，人臣事君俯僂也。《長箋》因休義借寐也。《廣韻》寢也。《釋名》化也，精氣變化，不與覺時同也。《禮·樂記》魏文侯問於子夏曰：吾端冕而聽古樂，則唯恐臥。又《韻會》寢室曰臥。《後漢·宦者傳論》乃以張卿爲大謁者，出入臥內。又息也。《管子·白心篇》臥名利者寫生危。《註》息其名利之心，則無危生之累也。

【百尺楼】1.泛指高楼。《三国志·魏志·陈登传》：“汜（许汜）曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙（陈登）。元龙无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’备（刘备）曰：‘……君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？’”唐王昌龄《从军行》之一：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”宋苏轼《次韵答邦直子由》之四：“恨无扬子一区宅，懒卧元龙百尺楼。”明陈汝元《金莲记·量移》：“身凭百尺楼，目断千山秀。”吕志伊《镇山楼远眺》诗：“登临行远几悲秋，大好湖山百尺楼。”2.