肱枕藜床心醉月，驱邪何用挂神符

【肱】〔古文〕厷《廣韻》古弘切《集韻》姑弘切，音。臂上也。《正韻》臂幹。《書·臯陶謨》帝曰：臣作朕股肱耳目。《詩·小雅》麾之以肱《傳》肱，臂也。又國名。《山海經》奇肱之國，其人一臂三目，有隂有陽，乗文馬。又人名。《左傳·襄二十二年》鄭公孫黑肱。《史記·魯周公世家》子成公黑肱立。

【枕】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》章荏切，斟上聲。《說文》臥薦首者。《釋名》枕，檢也，所以檢項也。《詩·唐風》角枕粲兮。《禮·內則》斂枕簟。又《唐韻》之賃切《集韻》《韻會》《正韻》職任切。義同。又車後橫木也。《小爾雅》軫謂之枕。又魚腦中骨曰枕。《爾雅·釋蟲》魚枕謂之丁。又姓。《姓苑》出下邳。又《廣韻》直深切《集韻》持林切，音沈。繫牛杙也。又木名。《釋名》烏梓一名枕，一名豫。又《本草綱目》枕木卽釣樟。又叶知險切，音展。《詩·陳風》有美一人，碩大且儼。寤寐無爲，輾轉伏枕。zdi&#

【藜床】编的床榻。泛指简陋的坐榻。《北堂书钞》卷一三三引汉王粲《英雄记》：“向詡常坐藜牀上。”北周庾信《小园赋》：“管寧藜床，虽穿而可坐；嵇康锻灶，既暖而堪眠。”唐杜甫《寒雨朝行视园树》诗：“衰颜动觅藜牀坐，缓步仍须竹杖行。”金元好问《赠张文举》诗：“安稳藜床坐欲穿，合教絶学到真传。”清纳兰性德《金缕曲·慰西溟》词：“独卧藜牀看北斗，背高城玉笛吹成血，听譙鼓，二更彻。”典

【心醉】1.佩服，倾倒。《庄子·应帝王》：“列子见之而心醉，归以告壶子，曰：‘始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。’”《世说新语·赏誉上》“山公举阮咸为吏部郎”南朝梁刘孝标注引《名士传》曰：“太原郭奕见之心醉，不觉叹服。”《玉娇梨》第十九回：“他与小弟同寓一寺……其风流淹贯，真令人心醉。”2.心里陶醉。唐宋之问《送赵六贞固》诗：“目断南浦云，心醉东郊柳。”清黄景仁《摸鱼儿·雪夜和少云时同寓法源寺》词：“江乡风味，渐燕笋登盘，刀鱼上筯，忆著已心醉。”巴金《家》二一：“当时的快乐真令人心醉。”

【月】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚厥切，音軏。《說文》闕也。太隂之精。《釋名》月，缺也，滿則缺也。《易·繫辭》隂陽之義配日月。《禮·祭義》月生於西。《公羊傳·莊二十五年註》月者，土地之精。《史記·天官書註》月者，隂精之宗。《淮南子·天文訓》水氣之精者爲月。又《書·堯典》以閏月定四時成歲。《傳》一歲十二月，月三十日，三歲則置閏焉。又《洪範》二曰月。《傳》所以紀一月。《疏》從朔至晦，大月三十日，小月二十九日。《禮·禮運》月以爲量。《註》天之運行，每三十日爲一月。又姓。金月彥明首建孔子廟，明洪武中有月輝、月文憲

【驱邪】邪祟。清舒位《午日见人家户侧有缚艾作人形者题曰锺进士戏为之咏》：“三年之艾五日福，风声鹤唳咸驱邪。”汉

【何用】1.为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？”孔颖达疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”2.凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是齐侯与？齐侯也。何用见其是齐侯也？”汉王充《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。”唐韩愈《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”3.用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“文举舍我死，吾何用生为？”唐王泠然《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显

【挂】《唐韻》《集韻》《韻會》古賣切《正韻》古畫切，音卦。《說文》畫也。《正字通》圭从二土，有畺畫義。又《玉篇》懸也。《儀禮·少牢禮》挂於季指。《戰國策》無把銚挂耨之勢，而有積栗之實。通作掛。又剛挂，矢鏃名。《潘岳·射雉賦》屬剛挂以潛擬。《註》一作罫。又《集韻》胡卦切，音畫。礙也。同罫。與絓通。又涓畦切，音圭。別也。《莊子·漁父篇》好經大事，變更易常，以挂功名。或作刲。一曰中鉤取物也。（掛）《唐韻》《集韻》《韻會》古賣切《正韻》古畫切，音卦。別也。又揲筮，置著小指閒也。《易·繫辭》掛一以象三。《註》置而不用曰掛

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【符】《廣韻》防無切《集韻》馮無切《正韻》逢夫切，音扶。《說文》符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。《釋名》符，付也。書所敕命于上，付使傳行之也。《玉篇》符，符節也。分爲兩邊，各持一以爲信。《篇海》符者，輔也，所以輔信。又驗也，證也，合也。《六書音義》符之爲言扶也，兩相符合而不差也。《周禮·地官》門關用符節。《註》符節者，如今諸官詔符也。《史記·五帝紀》黃帝合符釜山。《註》合諸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖紀》六年，剖符行封。《孝文紀》初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。《註》張晏曰：符以代古之圭璋，从易也。師古曰：